Halucinogeni (vloga kulture, zgodovine pogledov na odkritje isovremennye)

Halucinogeni (vloga kulture, zgodovina pogledov odkrivanja in sodobnih)

vsebina:

UVOD. 1

VLOGA KULTURE LASTNOSTI... 2

zgodba.. 2

Psihadeliki kot družbenega pojava.. 6

Nomenklatura in klasifikacija.. 13

Osnovni Neurofarmakologija in mehanizem delovanja.. 15

interakcija. 18

toleranca.. 18

odvisnost.. 18

Strupenost in stranski učinki... 19

Psychedelic, shizofrenija in psihoterapija.. 21

farmakološki učinki... 22

Indolalkilaminy... 24

b-fenetilamine... 31

zaključek. 34

aplikacija. 36

psihotični simptomi.. 36

fiziološke manifestacije.. 36

Tabela. 4 zastrupitev FTSD podobnih halucinogeni.. 37

Reference: 37

Halucinogeni (vloga osobennosteykultury, istoriyaotkrytiya in sovremennyevzglyady)

... Naš običajni bodrstvuyuscheesoznanie - to je le ena zlasti različne zavesti, medtem ko nas vezdevokrug za najtanjši tančico so potencialni soznaniyavsetselo drugo, samo dovolj, da si prizadeva, in menimo, da je oniryadom. Ni opisa vesolja v celoti ne more biti dokončna, če se ne upošteva teh drugih oblik zavesti. Vse je odvisno od tega, kako se šteje - ker so podaljšek običajnih soznaniya.Oni razširiti paleto dojemanja, čeprav ni pripravljena dati opisaniy- so otkryvayutnovye prostor, vendar ne ponujajo svoje karte (William James sort Religious Experience NewYork: Modern knjižnica , 1902- str. 378-379).

Od nekdaj so ljudje ispolzovalirazlichnye dele rastlin, kot so hrana, in nekatere, kot gradnjo materialy.Nekotorye rastline, pa spodbudilo ljudi, da jih uporabljajo v različnih kachestve.Eto rastlin, katerih lastnosti - "befuddle" - lahko v otdelnyhsluchayah, upoštevanje sprememb v budnem stanju zavesti. Posebne mestosredi psihotropne snovi zasedajo psihodizleptiki (besede: halucinogeni, psihedelični psychotomimetic, depersonalizatory, psihotogeny)., Prvi ochereddietilamid lisergične kisline (LSD), mescaline (pejotl), slak semena, muškatni orešček, psilocibin, ergotamin, itd V skladu s zakonodatelstvomRF - so te snovi narkotične snovi in ​​prepovedane primeneniyana človek. V skladu s tem prepovedala njihovo proizvodnjo in uvoz. Hkrati vremyav skladu z mednarodnim pravom, niso tako nadzorovano narkoticheskieveschestva, ampak kot psihotropne, ki so na seznamu številko 1 Konvencije o psihotropnyhveschestvah (1971).

Gallyutsinogeny- so zdravila, ki povzročajo halucinacije, iluzije in zablode. Skupna značilnost, ki jih razlikuje od drugih vrst drog, je sposobnostizmenyat zaznavanje, razpoloženje, način razmišljanja (Psihodizleptiki kot ivse drog povzroči evforijo, spremembe v zavesti, rasstroystvavospriyatiya, mislil sposobna tvoriti zasvojenost, odvisnost od drog, za razliko od njihovih učinkov na delovanje drugih zdravil ne samo kvantitativno: nizka stopnja evforije, vendar je večina - motenj zavesti, zaznavanja in mišljenja) .Vsi psihodizleptiki, in to je glavni vzrok spontano, n eupravlyaemuyu, chastone povezani z zunanjimi dražljaji psihopatologije izdelkov. Etotnaplyv, psihični avtomatizem, disorganizing psiho v obsegu psihoza.Poetomu niso naključni taka imena tem razredu snovi kot "halucinogene", "domišljije", "psychotomimetic". Če opiati poznavatelnoyfunktsii motnje, čustva, vedenje, stimulansi - motnje zaznavanja, razpoloženje chisleparanoidnuyu tolmačenja, hipnotiki - Bolezni emotsiyi razmišljanja, potem psihodizleptiki povzroči hkratno razčlenitev psihicheskihfunktsy na vseh ravneh. Kemično niso povezane s to skupino snovi halucinogene (FTSD) spreminja tudi dojemanje, vendar pa ne bi smeli pripisati halucinogene, saj deluje predvsem na glutaminerge receptorje in zasvojenost, bolsheystepeni.

Primeneniepsihodelicheskih drog v sodobni industrijski družbi bo slozhnoytemoy za prihodnje zgodovinarji kulture. Njihov vpliv je bil širok in redkostglubokim, vendar pa je pogosto težko opredeliti. Za datum millionylyudey iz različnih družbenih slojev v Evropi in Združenih državah Amerike imajo opytispolzovaniya psihodelikov- jih uporablja, da bi dobili od obychnogobodrstvuyuschego zavesti samega sebe kot psihoterapije, ljudje jih iskusstvaupotreblyali za krepitev ustvarjalne psychedelia sposobnostey- sformirovalibazis tudi metafizično in čarobne sistemi, če je podlaga za sozdaniyatselogo vrsto ritualov in simbolov v disidentskih skupin, ljudje otlichayuschihsyaot massy- obsodil njihovo uporabo in ischalos, ki se štejejo za heretične politicheskiyakt ali verski obred. Od začetka leta 1960, zgodovina psihodelikovneotdelima epizod, zdaj znan kot gibanje hipi. Ko hipijev byliv središču javne pozornosti, psihedelične tudi niso spustili iz stseny- kaktolko hipi akkulturirovalis, izgublja svoje posebnosti, vendar prevoznosyamnogoe v naši kulturi, psihedelični potisnjeni na obrobje javne zavesti, vendar pa še vedno enako občutljivo, skoraj neopazno vpliv.

zgodba

Uporaba halucinogenih izvestnoso čas Azteki, ki se uporabljajo psilocibin in meskalina na religioznyhobryadah. V ta namen je uporaba halucinogenih še danes unekotoryh avtohtonih prebivalcev Južne Amerike. Različni avtorji so pokazale, da so občutki vyzvannyegallyutsinogenami, vključujejo številne interaktivne funkcije, kot so položaj, pričakovanja, motivacije, volje in značajskih lastnosti posameznika, kot tudi njeno fizicheskoesostoyanie. Občutki pod vplivom ti psychotogenic sredstv- kompleksen proces, v katerem takšne interakcije povzročajo nekateri naiboleesubektivnyh izkušenj, ki so predmet raziskave v psihologije, sociologije antropologii.Gallyutsinogeny in v večini primerov povzroči, za katere velja zapleten vzorec vizij, ki jih ena ali dve kotoryedlyatsya do več ur. Vliyaniegallyutsinogenov zaznavanje in subjektivni občutek časa vesmaneobychno (Ludwig 1969, 14-17). Pogosto sčasoma zaznano sobytiyakak upočasnila in pospešeno, ali celo zdi, da neogranichennymiv njegov razvoj. Pogosto je posameznik čuti to spremembo v zaznavanju, čustva chtoego doseči stanje evforije v nezavesti ali trpljenje. Stepenskontsentrirovannosti, pozornost, spominske in sodba popolnoma podverzhenyvliyaniyu halucinogeni. Chelovekmozhet strah, strah pred izgubo nadzora rastlin, zahvativshimvlast na to, ali nasprotno, za razlago, kaj se dogaja, kot pojava osebnega stika z namišljenimi Onosvjetski sile (zlasti eslitakoy način razmišljanja je neločljivo povezana z njegovo lastno kulturo). V percepciji pride in odmik od ene vrste ali drugo absolyutnotipichny vneshnegooblika opaznih sprememb. Telo in um lahko v popolni nered, ko pa proiskhoditobratnoe, meje med človekom in svetom zamegljen in individuumuperedaetsya občutek enotnosti z naravo in Bogom. Občutek sinestezije - borbyraznovidnostey občutek - pogosto opisani učinek povzročajo upotrebleniemgallyutsinogenov. Vseh pet čutov se čim bolj oster. Ljudje stremyatsyapridumat poseben zapis za svoje občutke, pogosto poročajo, da etioschuscheniya nerazložljivo. Poleg kliničnih značilnosti značaja, obnaruzhennyhissledovatelyami halucinogene (Barron et al. Barber 1964- 1970), neobhodimoprinimat upoštevati številne druge funkcije, povezane prirodes v njihovi kulturi. Nedavne antropološke študije sodobnega traditsionnyhobschestv kjer halucinogene droge, ki se uporabljajo za versko in meditsinskihtselyah, pripelje do zaključka, da so kulturne značilnosti igrajo ključno oblikovanje Rolv, na prvi pogled, povsem subjektivni občutek, ne poddayuschihsyakakomu kulturno razsežnost (M. Dobkin de Rios) . Poleg tega, kot je avtorjev pokazalinekotorye (Dobkin de Rios Kensindzher 1976- 1972), sistem prepričanj, vrednot in upi so programirani v subjektivnih občutkov posameznika. Raziskave. Dobkin de Rios v perujski Amazoniji so poudarili vlogo, ki jo CultureIn igral povzročil pod vplivom halucinogenih vizij, pogosti med ljudmi upotreblyayuschihego. Tukaj je tisto, kar je pisal o tem v svojem delu "Rastitelnyegallyutsinogeny" (1990): Če se obrnemo na uporabo drog vozdeystvuyuschihna zavesti na Zahodu, lahko zazna odsotnost podobnogootrazheniyakultury v vizualnih občutkov značilnih tradicionalnih obschestv.Buduchi brezpredmetna osveščen posebnih kulturnih tradicij ispolzovaniyagallyutsinogenov so, ki programira svoje občutke, predstavniki Zapadachasto izraziti svoje občutke v samosvojih slike same zasluzhivayuschieizucheniya. Z drugimi besedami, občutek z zaužitjem halucinogeni v traditsionnyhobschestvah povzročil, so odraz njihovih kulturnih tradicij, medtem ko industrialnomobschestve enaki občutki so zelo raznolike, kaotično naravo širši poudarek vsebine.

V tradicionalnih družbah, obrednih direktorjev drama estsvoy sprejem halucinogeni - šaman ali duhovnika. Z pomoschyumuzyki, ritualno petje, žvižganje in bije svoj boben, je harakternyevideniya ima poseben kulturni pomen v okviru ritualnih izkušenj (glej. Katz in Dobkin de Rios 1971- Dobkin de Rios in Katz 1975) v nadaljevanju, odlomek iz knjige Dobkin deRios ( 1990): "Šamani, s katerimi sem imel priložnost govoriti, trdijo, chtomuzyka zveni med prepovedanih občutkov, ustvarja posebno ivesma dragocene vizijo. Na primer, lahko glasba organizira sestanek s posebnim sverhestestvennymisuschnostyami, povzroči vizijo upodobitvijo moč čarovništva, poskrbi svidanies mrtve prednike, in tako naprej. D. Med obredom, povezane z uporabo halucinogenih drog, telesna dejavnost je minimalen, čeprav gre za vseh pet čutov. Uchastnikisklonny za miren in kontemplacijo, zagotovo pa stimulyatorychuvstvitelnosti uporablja. To so naravne rastlinske arome in začimbe, barvanje Multicolor telo in potemnijo zobje. OBIČAJNO igra bubnah.Stimulyatsiya dotik se doseže z neke neposredni bližini uchastnikovv ritualov skupine, ali polaganje rok v ritualu izganjanje".

Šamani (običajno rassmatrivaemyekak strokovnjaki v nadnaravne in ti zdravilci in čarodeje) so bili vedno odlični čarodeji. Uporaba moč halucinogenih drog (Kakmo že videli v majhnih parcel zgoraj), čarovnik je lahko napravitsvoyu energije za zdravljenje bolnikov, napovedovanje prihodnosti, okoldovyvanievragov dobili izvoljenih žensk položaj in, kar je najpomembneje, manipulirovaniesverhestestvennymi sile. Etnografski literatura je polna opisov traditsionnyhi podeželskih šamani, katerih poznavanje kompleksnih kemikalij le prevoskhodny.Opredelenno taki strokovnjaki dal prednost v celoti v svoje vrtove zbirni halucinogenov. Kako priti v stik z sverhestestvennymisuschnostyami, in da bi se lastna sredstva.

Shaman - specialist v tehnikedostizheniya ekstazi, ni čudno, da jih zanima antropologiji vere. Eslimy pogled na nekatere od najbolj pomembnih značilnosti vedenja prirojenega shamanampo po svetu, vidimo, da je večina od njih povezana z modo gallyutsinogennymirasteniyami. Dejstvo je, da je možno, da naštejemo nekaj shamanistic tiste dolzhnybyt vliyaniyugallyutsinogenov.Eto izpostavljeni takšnih pojavov, kot iskanju vira šamanske moči, prisotnost duhov pomoschnikovi zavezniki (ali jih pretvori v šaman sam), nebeške Shamanaev potovanje vhodom v podzemlje je pogosto razpravljalo magično let in premik prostor, Ratoboran narava šamanizem in posebne sposobnostiizlechivat ljudi. Eliade (1958), ki velja za šaman kot čarovnik, prednaznacheniekotorogo - nadzor neznano. Njegova posebnost - vstop v sostoyanietransa, v katerem duša zapusti telo in ali se povzpnemo do nebes ali spušča v podzemlje. Za razliko od ljudi v sostoyaniioderzhimosti šaman nadzoruje posebne žgane pomočnike, ki niso onobschaetsya celo postali orodje vpliva. Vsebina občutki shamana- tema, ki teče skozi velike količine literature. Čeprav raziskovalci, ki so zainteresirani v obnašanju šamani pogosto ne upoštevajo, je gallyutsinogennyhsredstv vlogo, veliko lastnosti napitkov, kot že rečeno, se lahko vključi v delovanju šaman.

Šele v zadnjem desyatiletiyav zahodne države pojavil antropologi, da narašča zanimanje nachaliproyavlyat pozornost na uporabo vpliva na zavest rastlin obektamiih raziskav. Vrnitev na etnografije, smo ugotovili, da so, nesmotryana fragmentarno sporočila, avstralskih domorodcev, ki so živeli na tem območju tsentralnompustynnom uporablja obrat, imenovan pituri za chtobyoblegchit medosebne interakcije, premagati strah in žeja, predskazatbuduschee in obvladovanje neugodnih razmerah. Poglej teperna rastline sposobnost vplivanja na sistem prepričanj in tselitelstvo.Korennye narodov Sibirije so uporabljali letenje Pečurka, ki so tesno povezane z deyatelnostyushamanov pred stikom z Evropejci. Ta gliva je igral pomembno vlogo v prerokovanje, če povezavo z nadnaravno, in je bila uporabljena za dostizheniyanaslazhdeniya. Plains Indijanci, da bi dosegli najbolj dragocene mistična stanja, na podlagi katerih jim komunicirati z nadnaravnimi bitji, ispolzovalirazlichnye vrst nightshade in Mescal fižol. Še posebej, z uporabo gallyutsinogenaosuschestvlyalsya tesnem stiku med vojaka in divjih živali v vizijah predshestvuyuschihohote. Bogata dediščina v obliki keramike in tekstila, podedovane iz drevnihrybakov Nazca, ki je živela na južni obali Peruja, omogoča nastavitev rolkaktusa San Pedro in bush kot v njihovi kulturi. Očitno rastitelnyegallyutsinogeny lokalne verske in politične lideramidlya izvrševanju oblasti uporabljajo v političnem, psihološka in socialna pomoč sferahpri veljavnosti sklenjene v spremenjeni pod vplivom halucinogeni sostoyaniyahsoznaniya. Prebivalci New Gvineje gore, ki uporabljajo ki vpliva soznaniegriby, popolnoma drugačen od drugih prebivalcev Zemlje, upotreblyavshihgallyutsinogeny. Ti domačini so bili v stanju pod poluobezumevshem deystviemgribov v obdobju enega leta, ne da bi izvajanjem nikakihritualov in obrede. Prebivalci Nove Gvineje - primer nepravilnosti v svojih vneritualnomupotreblenii rastlinskih halucinogeni. Indijanci iz severne Mochica poberezhyaPeru uporablja kaktus San Pedro in različne Solanaceae v kachestveelementa akcijski šaman. Verski ministri vezavi v njihovi rituali dobroi zlo manifestacijo moči in svoje sposobnosti, da manipulira in čarobni vlastnad narave, ki jim omogoča, da izpolnjujejo potrebe obeh skupnosti in njenih posameznih članov. Starodavni Azteki so vključeni v njihovo farmakopeji, po krayneymere, štiri glavne vrste halucinogenih rastlin. Z njihovo pomočjo, ki jih potrebujejo pri njih obsluzhivalisvoi žrtve uporablja za zdravljenje vazhnyhosob na slavnostnih gostijah in sprejeti kot poklon. Rastline primenyalisdlya tudi zdravljenje, prerokovanje in dvigniti moralo vojakov pred bitko. To obschestvemy opazujejo nenavadno obredno uporabo objektov in naprav za voinstvennyhi agresivnih ciljev. V Peruju, med starodavnih Inkov, zelenjavni gallyutsinogeny- San Pedro, Wilk in coca niso bili vključeni v verskem in kulturnem deyatelnosttak temeljito kot Azteki v Mehiki. Očitno je Inca pokazala menshiyinteres vplivu na zavest rastlin kot ostali tsivilizatsiiNovogo svetlobe. Čeprav priče pravijo, da halucinogene igral pomembno Rolv tradicionalno zdravljenje, še posebej na podeželju. Fang zapadnoyekvatorialnoy Severna Afrika doživela šok francoske kolonizacije, spremenila svoemutraditsionnomu hallucinogen uporabo Tabernanthe iboga. V preteklosti je ispolzovalsyakrestyanami in lovci te družbe za lajšanje utrujenost in podderzhaniyabodrosti, medtem ko lov. Vendar pa je v zadnjih desetletjih je bilo vključeno v oživitev religioznoedvizhenie - Bwiti svojim udeležencem lahko osebno oschutitprisutstvie kult božanstva. Ancient Mayan klasično obdobje za ispolzovaligallyutsinogennye gobe, brezrepe strup korenine skupne vodne lilije. Ti sredstvaokazyvali vpliv na vero starodavne Maya, še posebej na področju vedeževanja in tselitelstva.V mest perujski Amazoniji kot Iquitos in Pucallpa, moških in zhenschinyispolzuyut danes zeliščni hallucinogen ayahuasca za diagnozo in zdravljenje bolezni, povezanih s čarovništvom. Tradicionalni zdravilci so več razv teden zbira skupino bolnikov, ki jih dodelijo odmerka drog, ki pozvolyaetbolnym glej človek dal urok. Natančneje, vizualno udovletvorenieot vpliva na zavest pomeni, neprimerljiva s čimerkoli, ki se lahko naytigde ničesar v resničnem življenju. Živo Kaleidoskopski igra barv in oblik, oči predstayuschiepered realne in fantastične fotografije, spremembe v globino chuvstvennyhoschuscheniyah in introspekcijo - vse to bo ovira nobene simbolne dela v zvezi z obstoječimi kulturnimi predstavništvi. Skorajda ni hotodin, ki ima lahko dvom, ali se pridružijo nebolshoygruppe navdušence, ki pravijo: ta sredstva - mesu in krvi religioznyhverovany ljudi, njihovo pomembno vlogo v sistemu prepričanj, ni mogoče prezreti (Dobkin de Rios 1990).

Kot primer sovremennogokulturalno posredovana uporabo halucinogenih ilechebnymi verske namene lahko privede severni obali Peruja, s prozhivayuschimiv svojimi potomci nekoč cvetel Moche civilizacije (z I pr. PoVII AD.). Severni del obale Peruja - puščava, ki občasno navodnyaetsyarekami teče od vzhoda do zahoda. Danes mnogi doline z njimi rastuschimina Kmetijstvo majhne pike polepšajo pokrajino. Take doline so Salas, je postal znan po vsem Peruju, zaradi svojih zdravilci ali maestro, ki pozdravi bolezni z uporabo rastlin halucinogeni. Najbolj pogosto se uporabljajo tisti - kaktus San Pedro, ki vsebujejo 1,29 g meskalinav en vzorec svežega materiala. Kaktus se razreže na majhne dele in varitsyaneskolko ur z dodatki, kot so Misa (Datura arborea), kondorilo (Lycopodium) in Orna (ogtato). Poleg tega, ko legochnyhzabolevaniyah za doseganje učinka zdravila, ispolzuetsyarazmochenny tobak vode kot infuzija ali kot inhalant. Trenutno je uporaba vremyaosnovnym San Pedro yavlyaetsyalechenie bolezni so mislili, da jih čarovništva povzroča. Kot drugo gallyutsinogennyerasteniya, San Pedro omogoča blagodaryavoznikayuschim pod vplivom njegovih vizij, odkrili vir čarovništva, ki vodi do bolezni ali okvare. Zdravilne zasedanja potekajo ponoči tambo- zaklonišča brez sten, običajno nahajajo v ohišju na rasstoyaniiot (glej. Sl. 14). Zdravilec, njegov pomočnik in nekaj pacientov sobirayutsyavokrug prt ali Mesa, rasstelennoypryamo na zemlji. Veliko število obrednih predmetov, vključno palice gladke kamne, ki dvignejo za zaščito pred zlonamernimi mahinacij čarovnic, skupaj z drugimi magičnimi atributi dajejo naMesa. Leta 1967, v pogovoru z zdravilci, sem ugotovil, da so kamni, po njihovem mnenju, ob preobleki ljudi in živali, napadajo sovražnike. Med sessiimaestro poje in piščalke, kliče žgane pijače, ki bodo služili kot jamstvo, da bodo zaceli in pomogutraspoznat bolezni. Zdravilci trdijo, da je vizija pod vplivom kaktusa pozvolyayutim usvojiti čarobnih bolezni Mori svojim pacientom (M. Rios Dobkinde 1990).

Kopiranje kultura v vizualnih občutkov - še en pomemben temadlya tiste, ki sodelujejo v zgodovini uporabe halucinogeni.Kdo bi si vzeli: jungle prebivalci, ki uporabljajo ayahuasca, videti svoje idole ali divje živali ilifangov uporabo iboga za izpolnitev Bwiti, te primerypozvolyayut zares razumeti kot povsem subjektivnih občutkov - gallyutsinatsii- lahko izražajo in ponovno kulturo. Jasno je, da v družbah, povezanih kgallyutsinogenam, vsak posameznik ustvari zase določeno pričakovanje o njihovi ispolzovaniya.Imenno omogočajo ta pričakovanja povzročajo določene slike vizije. To vovsene pomeni, da če je skupina odraslih kaže na prisotnost v svojem videniyahzmey, vsak od teh ljudi, ki so dejansko videli pravo kačo tako kakmozhno videti, na primer, v filmu. Namesto, to pomeni, da nekateri v smysleprisuschey kulturo, tip vid. Ali pa, da bi enostavno, so videli, da chtoi pričakujejo. Hitro spreminja. peneče kalejdoskop barv, oblik, vzorcev in dogodkov, ki so veliko bolj eksotične, kot tiste, ki jih vidijo ljudje z normalnofunktsioniruyuschim zavesti - ekskluzivni produkt posameznega psihe.

Ta vidik primeneniyagallyutsinogenov bo še naprej, da bi pritegnili antropologi študirajo skupnosti v zvezi s takšno uporabo. Ljudje v taki družbi sami zaznavajo chastyuego kulture na najgloblji ravni, ki je dostopna le prek občutkov pod vplivom hallucinogen. Lahko rečemo, da imajo v traditsionnomobschestve rastlinski halucinogeni radikalen vpliv na podsoznanieindividuuma. Če povzamemo, lahko rečemo: spada v dannoykulture v tradicionalnih družbah po vsem svetu in je določena podtverzhdaetsyav rezultat mentalne aktivnosti ljudi pri procesu zdravila oschuscheniy.So jasno prikazanem visoko dovzetnostjo podzavesti individuumak informacije, ki prihajajo iz skupnosti. Vsak poskus vleči chelovecheskuyudushu svojega kulturnega okolja, krši zapleten odnos je obsojen na polnuyuneudachu.

Poleg psihologicheskiheffektov podobnosti z halucinogeni povzroča, najdemo v mnogih družbah, podobnosti v verovaniy.Naprimer sistemih, vera v žganih oživela halucinogene rastline, ki jih najdemo v vsehopisaniyah. V nekaterih primerih so ti duhovi poosebljeno v gnomes, v drugi -naoborot v velikanov. V literaturi o psihiatriji, kot vizualno oschuscheniyaopisany micropsia in macropsia. Po Barber (1970), pomeni to tipichnyepod izpostavljenost kot LSD občutki privede do zelo velikih zaznavanje obektovlibo ali zmanjša, se lahko povezan s kompleksnimi izmeneniyamiv zenico. Slavni Delo Lewis Carroll (1865), Alice elagrib bodisi na eni strani, da raste na velikih velikosti ali drugo zmanjšati. Kot je ugotovilo Vesson (1957), verjetno ni bilo sluchaynym.V ta leta, ko sem videl knjigo Carroll, v akademske študije kasavshihsyagribov, omenjeno previdno in lastnosti gob. Očitno, kot gallyutsinogennyeveschestva res spremenila podobo na mrežnici in povzroči poyavleniegeometricheskih oblike in vzorce (tudi tipično vidnih občutkov, ki jih vozdeystviemsredstv kot je LSD). Te oblike, ki vključujejo rešetke, stožci, valji in številke drugiegeometricheskie nenadoma pojavili, preden je lahko oči otrazhatpsihologicheskie struktura značilna večina človeškega očesa.

Psihadeliki kot družbenega pojava

Kljub dolgi istoriyuispolzovaniya Psihadeliki, te snovi so skoraj brez mase vliyaniyana evropski ali ameriški kulturi relativno nedavnegovremeni. prva "novo" psihedelični snov, ki vyzvalosotsialnye protislovij v Evropi in ZDA, je dušikovih oksidov, dušikovih ilizakis - N₂O. Njegov videz je posledica več izvestnymiv imenu znanosti. Odprta je bila leta 1772. Joseph Priestley, in Humphry Davy, Faraday učitelj leta 1798 v celoti razišče svoj učinek. Azotabyl oksid ni več kot ezoterično zabave elite do 1840, kogdaHorace Wells in William Morton ga uvedli v zobnih kachestveanestetika- praksi še vedno je dušikov oksid se pogosto uporablja v anesteziji.

Doseganje stanja izmenonnogosoznaniya vodi do poskusov, da bi ustvarili novo filozofijo ali religijo, in oksidazota bil nobena izjema. Leta 1874 je ameriški Benjamin Poul krvi napisalbroshyuru naslovom "Odkritje anestetikov in bistvo filozofije".William James, ki so ga prebrali, čutil metafizične prosvetlenie- napisannyeim odlomki vsebujejo filozofska razmišljanja inducirane preparatamimistitsizme različnih in še vedno ni izgubila svoje vrednosti. Vendar pa niti psihodelicheskoedeystvie dušikov oksid ali podobnost nekaterih njenih učinkov z akcijskim Efiran kloroform pogosto uporablja v XIX stoletju, še ni postal predmet bolshogovnimaniya javnosti. To lahko pripišemo zelo kratkem prodolzhitelnostyudeystviya, navedenega dušikovega oksida povzroča amnezija - to vodi do vyzvannyhperezhivany izgube ter težav pri skladiščenju in transportu plina. Toda dazhebolee pomembno je, da je um-spreminjanja, in zagotovi socialna ideologija ni precedens za publichnogopriznaniya dol do psihedelični revolucije 1960, ki okrepljenih poiskpreparatov.

Hiter razvoj eksperimentalnoyfiziologii in farmakologije na koncu XIX stoletja privedlo do obsežnega iskanja novyhpreparatov v nacionalnih farmakopejami in pridobivanje zdravilnih učinkovin. Sredimnogih odprta ali sintetizirane drog (vključno z aspirinom, kokaina) je mescaline - dedič opij, konoplja in anestetiki, kot sredstvo za sozdaniyaiskusstvennogo raju. O peyote kaktus je nejasno zaveda evidenc ispanskihletopistsev, antropologi in potnike. Znanstveno preučevanje meskalina nachalosv 1880, ko je ženska iz Laredo (Texas) pošlje vzorce pejotl neskolkimissledovatelyam, vključno Ludwig Lewin iz Parke-Davis. Ludwig Lewinissledoval ektrakt pejotl pri živalih in leta 1888 objavila prvi nauchnoesoobschenie o novem drogo. Od tega trenutka je zanimanje počasi, a vztrajno rasla, povečanje sončnega vzhoda pejotl vero. Leta 1895 je bila mescaline izoliramo in In1919 - sintetiziramo. Evropska Farmakološko društvo in društvo Parke-Davisoboznachili pejotl kot respiratorni stimulans in srčnega delovanja, vendar Onne je postalo tako pomembno terapevtsko sredstvo kot opij, konoplje ali zakisazota. Namesto tega je bilo eksperimentalno uporabili za študij duševnega soznaniyai rasstroystv- dodatek, da je znanstvenikov intellektualyi umetnike raziskavam neznane področja zavesti. Meskalinomrassmatrivalas zastrupitev kot možne kemične modela psihoza- ideja je bila predlozhenav 1890, ob približno istem času, in izvira koncept shizofrenije.

Nekatere druge izmenyayuschiesoznanie zdravila so odkrili v poznem XIX - v začetku XX stoletja. Ayahuasca opisano puteshestvennikamiv 1850 x harmine in harmaline so prvič sintetiziran leta 1927 in 1928 goduLewin prvega preskusom s harmine na ljudeh. Do leta 1941 Schultesi drugi odkrili čudežne gobe in ololuiqui- semena mehiške slak Riveacorymbosa, Vendar pa njihova kemična sestava je ostala neizvestnym.MDA smo sintetizirali leta 1910 in 1932 Gordon alles (odprta amfetamina) doživela svoj učinek na sebi, in ga opisali. Tako, ki ga je ob odprtju LSD ima tradicijo študij lastnosti zdravil, ki se bo kasneje imenovanih Psihadeliki, ali halucinogeni.

Kot prvi sinteticheskimveschestvom razstavlja meskalinopodobnye lastnosti in farmakološko samymaktivnym vedno odprte psihotropna zdravila, LSD je moschnoevliyanie nadaljnji razvoj raziskav na tem področju. Albert Hofmannotkryl to novo zdravilo leta 1938, ki delajo v laboratorijih farmatsevticheskoykompanii "Sandoz" v Baslu v Švici. To je bil eden od številnih sinteticheskihproizvodnyh ergot alkaloidov, ki jih iskanju novih sintetiziranih zdravil-Hofmann vedel ničesar o meskalina in ne domnevajo, da je to veschestvapsihoaktivnyh lastnosti. Pred tem je bil že sintetizirali leta 1936, Ergonovin / ergometrina, povzroči krč celic gladkega mišičja miometriya- kemijsko strukturo novogoergolinovogo derivat predpostavlja, da stimulyatoradyhaniya lastnosti in kardiovaskularno aktivnost. Hofmann nje imenovana LSD-25, saj je pridobljen iz petindvajsetega serijo amidi lisergična kisline (LSD kratica prihaja iz njega. LysergsAURE Diathylamid) .To je bila testirana na živalih, vendar niso našli Farmakologa Sandoz`a rezultatyeksperimentov zanimivo nadaljevati študij. Hofmann, vendar niso izgubili zanimanje in 16. aprila 1943 ponovno sintetizira LSD. V vremyakristallizatsii majhno količino materiala (sledov) absorbira cherezkozhu prst in Hofmann izkušeni šibko delovanje zdravila. Tri dni kasneje, 19. aprila 1943, to je 250 gramov sem LSD per os, načrtuje postopno povečanje odmerka, kot je bilo prej momentane je znanih snovi, ki imajo dejavnost v tako majhni kolichestvah.Kak zdaj je znano, da 250 m g je bilo več kot dovolj, da povzroči močan učinek. Razume se, da je bil prvi LSD-potovanje grozno - Hofmann se bali, da je lishilsyarazuma ali umrl. Visoka farmakološko aktivnost LSD je bilo zaposlenih podtverzhdenadrugimi Sandoz`a, in leta 1947, ko je zamudo zaradi vojne, pri opisovanju drog onispolzoval izraz Lewis`a Werner A.Stoll od Zürichu objavil rezultate eksperimentana psihiatričnih bolnikov in zdrave volonterah- "Phantasticum" (pl. "Phantastica"). Sandoz LSD pošlje vzorce razlichnyeissledovatelskie institucij v Evropi in Združenih državah Amerike, in novi soobscheniyastali pojavljati leta 1949.

Tako se je začelo prvo fazaistorii LSD, ki je trajala do začetka leta 1960. Sandoz jih dobavlja issledovateleyv Amerike- Evropi in znanstvenih člankov opisal svoje delovanje na razlichnyefunktsii možganov v različnih odmerkih, je LSD v primerjavi z drugimi drogami, obsuzhdalosego terapevtsko uporabo in povezavo s shizofrenijo. Stoll opazil egoskhodstvo z meskalinom- je kmalu govoril o razredu nazyvaemyhpsihotomimetikami drog, halucinogeni, psiholitikami, halucinogene ali psihodelikami.Dimetiltriptamin ibogaina harmaline in mnoge sintetične proizvodnyhindola in methoxylated amfetamina so bile prej vključene v ta razred, psilocin in psilocibin kmalu po njihovem odkritju poznih 1950 in spali na nov razred psihoaktivnih zdravil. Skozi 1950 psihodelicheskiepreparaty predvsem LSD in meskalina, so na voljo, da zdravniki in psihiatramEvropy in Združene države Amerike. Bili so videti kot obetaven terapijo preparatydlya in kot sredstvo povzroča veliko zanimanje za študij zavesti, ameriška vojska in CIA (CIA), prav tako jih preučevali v vprašljivo pogled eticheskoytochki in včasih grozljiva poskusi so inkapasitantov.Mnogie tisoč študij pokazalo, da so psihedelične ne osoboyopasnosti za psiho-fiziološko stanje gostitelja, in celo nerassmatrivalas sposobnost za njihovo uporabo v nemedicinske namene takkak njihovo delovanje je pogosto Puga yuschim in čustveno odvajanje. Vendar lishneskolko ljudi, kot so Aldous Huxley, še pred 1960 je bilo predvideno, da LSDi mescaline pridobijo veliko večjo družbeno vrednost in bo znachimymkulturnym fenomen kot je dušikov oksid ali konoplje v XIX: "Lichnoya verjamejo, da čeprav je prvi od teh novih pretvornikov vyzvatnekotoroe mad zmedo, na koncu pa bo poglobila duhovno življenjsko sotsialnyhsloov, ki bo na voljo. Ta znameniti "verski preporod", Ki je govoril tako dolgo, da se ne bo zgodilo kot posledica evangeljski stolpotvoreniyili nastop na zaslon fotogeničnih duhovnikov. To proizoydetkak rezultat biokemičnih odkritij, s katerimi bo mogoče doseči bolshinstvulyudey radikalno self-transcendence in razumevanje prirodyveschey. In to oživljanje vere je v istem času revolucije. Dejavnosti, ki jih je bilo v glavnem ukvarjajo s simboli, je vera preoblikuje v dejavnosti, ki se ukvarjajo predvsem z izkušnjami in intuicijo - vsakodnevna misticizem lezhaschiyv podlago in poroča o vrednosti vsakdanje racionalnosti, vsakodnevnih opravilih dolžnosti vsak dan človekovih odnosov". Izvedba egoprorochestv je začelo, ko študent, ki je že utrujeni od dolgočasno samozadovoljstvo svobodaot 1950, je prišel pod vplivom literature, sposobstvovavsheyrasprostraneniyu psihedeličnih drog kot sredstvo za trajno preoblikovanje soznanie.Drugim privlačno trenutek je dejstvo, da so psihedelične vizije mogliby kot hudič, in ga blazhennymi- še bolj povečala metafizicheskiyappetit.

Psihodelicheskoedvizhenie kot pejotl vere, je sotočje več potokovkultury in imel veliko neodvisnih ustanoviteljev. Strokovnjaki in intelektualci, ki imajo interes v metafiziko in vero, postal vodniki, vodniki za nastavnikami- umetnikov, vključno Ken Kesey ("Letenje nad gnezdomkukushki") In Allen Ginsberg, kot tudi glasbeniki in krieytery psihodelicheskihposterov, luči, podzemnih stripi tudi imel znachitelnoevliyanie- drugi voditelji so prišli iz pop kulture hedonizma ali radikalnyhdropout`ov (zavrniti socialnih konvencij). Zdravje in psihiatrije (in sčasoma zakon) postali sovražniki psihedelični gibanja, kot ispanskoyinkvizitsii proti prerokom, šamani in čarovnike iz srednjega veka. Vodja kotoryypodoshel tesno združiti vse veje gibanja, je bil Timothy Leary. Imennoemu izvira zamisel o 'nastavljen & setting` kot dejavnik psihodelicheskogoopyta- je populariziral tudi stavek "Vklop, v, in izpadejo"Ali Leary psychedelic zavesti .Rasshirili ali ne, psihedelični dvizhenieznachitelno razširil svoje področje dejavnosti, ki zagotavljajo nova področja dlyarealizatsii njegov intelekt in talent na področju prava. Njegove knjige, članke in ideje mnogih lektsiioformlyali prostem način življenja in brez sramu začela primeromdlya posnemanje tudi za tiste ljudi, ki niso imeli priložnosti, da to storijo.

Timothy Leary, da akademicheskimpsihologom na Harvardu, je zagovornik teorije, ki se imenuje poslu psihologije, ki preučuje družbene vloge in vedenja kot serija iger, od koder se boste vsak svoja pravila, obrede, strategije in taktike. Uporaba teorije terminologieyetoy, Leary je poudaril, da psihedelične chelovekuvyyti omogočajo iz igre, nato pa pojdite nazaj in živeti brez obveznosti in trevogi- na etomosoznaotsya izumetničenost zunanjega sveta, njeno pomanjkanje resnosti in nepomembnosti (Alan Watts razvili enake poglede, ki se začne že od študija Oriental religij) .Zhizni večina ljudi, iz tega vidika, so absurdne, prazna, bespoleznymritualom- jih nezavedno podrejena omejevalnih pravil. Psihodelikipozvolyayut ga razumeti in spremeniti zavest. Glavna stvar je, da sprejmete dejstvo chtovso - samo igro, prostor manipulira ljudi in ljudi "poskusite na"vloga in so del globalne igre. In ko Leary je dejal "To ne obstaja kaj takega kot osebno odgovornost. To je v nasprotju samomuterminu"Mnogi ga imenuje psihopat, ampak Leary razložil le filosofskuyudoktrinu. Mešanica družbene kritike, hedonizem in odkrit traditsionnoyvostochnoy vere postal osnova filozofije gibanja hipi.

Delo na Harvardu, Timothy Leary neto psilocibin (novo sintetizirani Hofmann`om) iz kompaniiSandoz in začel študij velike, od katerih je najbolj sostavlyalpriem psilocibin sam, njegovi sodelavci, prijatelji, študenti in drugi, vključno z zaporniki. Njegov Harvard kolega Richard Alpert, postane soyuznikomLeary. Novembra 1961 je bil poskus vključena LSD. Leta 1962, Alpert ustanovljeno Learyi Mednarodno Faundation za notranjo svobodo (IFIF) (Mezhdunarodnyyinstitut študija notranje svobode), in nato celo vrsto institucij dlyaizucheniya Psihadeliki z filozofskih in verskih stališč.

Kmalu o Leary in psihodelikahstalo znano ne samo na univerzi, ampak tudi za celotno državo ali poskolkuvo kraljuje Harvard Kennedy je bil v središču pozornosti, informacije o LSDstali pogosto pojavljajo v medijih. Spomladi leta 1965 Learyi Alpert bile odpuščene iz Harvarda javno universiteta- etogobyli vzrok slabih odnosov z Leary na Harvard uprave in ministrstva za prehrano Drug Massachusetts, poleg tega Leary zapustil akademicheskuyudeyatelnost. Vodja Harvard ministrstva za socialne zadeve, je dejal: "Oninachali znanstveniki z velikimi imeni, zdaj pa so postali cultists".Vendar v tem obdobju (1960 - vzmetno 1965) pod vodstvom Leary je provedenobolshoe število sej, ki so prejemali psilocibin ali LSD, ki uchastvovaliv skupaj več kot 400 ljudi. To je le, ali Leary ustvarjalni impresarioili intelektualni pustolovec in oportunistično pa je, jasno, da ne bo sam dovolj resno, da postane osnovatelemreligii- njegovi karizmatičnih lastnosti niso v kombinaciji s katero koli obsodbe, vam omogoča, da določite smer družbenega gibanja. Njegov prijatelj in kolega RichardAlpert, pozneje znan kot verskega pisatelja Baba Ram Dass, stalpraktikovat indijskih religij, kot mnogi že uporabljajo Psihadeliki.

V razburljivi razpravi konservativnyemeditsinskie organi in pravniki šteje nevarna uporaba LSD-ja in upotreblyayuschihego bolnymi- pa Psihadeliki zagovarja nasprotoval dejstvu, da imajo nasprotno moč, bolan in nevaren odločen zatreti in omejen, strah soočiti s svojo pravo naravo in si oglejte jalovost svoeyzhizni, obupno poskuša obdržati drugim iz samospoznanja in zato pobegniti iz zatiralski nadzora. Obtožbe in nasprotne obtožbe podobnoetim ustvaril vtis pravega obstoja kontrakulture, vovlechennoyv brutalno vojno z obstoječim sistemom. Po Leary mnenja, da je običajno, tradicionalne verske soočenje. Po drugi strani pa, psihiater DanielX.Freedman zapisal, da so razsvetljeni psihedelične nič več kot zhertvamiillyuzornoy avtonomije (v okviru avtonomije pomenilo filozofske doktrine soglasnokotoroy posamezne človekove želje morajo biti pod nadzorom le egosobstvennymi kategorični imperativ printsipami- Kantova) in občutek večvrednosti, ki je zanikanje varstva ega, in potrebujejo zdravljenje v druguyureligiyu: "Zanimivo je, da razvrstitev patoloških rezultatov pretvorbe (konverzije v drugo vero), vključno z imuniteto in omnistsentsiyu, presenetljivo spominja na sliko, ki smo videli v primeru LSD".

Kakorkoli že, njegova psihodelikiokazali "kultogennoe" ukrep, ki ima sposobnost, da povzroči vsaj začasno zavezanost novih konceptov in spreminjanje obrazazhizni. Gibanje hipi je masa po razvoju psihedelični ideologije, se je začelo, da pridobijo moč leta 1965 in doseglo vrhunec med 1967 in 1969 godami.Hotya ni bilo vse od taktičnega vidika jasno, da ni dvoma, da initsiiruyuschimelementom, zakramentalnega in simbolni vir jedra skupina identiteta (identiteta) je psihedelični potovanje. To je bil ne glede na to kako pogosto ispolzovalispsihodeliki- včasih je bil samo enkrat, in nekateri ne trebovalosispolzovaniya psihedeličnih drog. Bohemians otlichalisot teža drugih oblačil, drugačen pristop k seksu in delovni slog in hipi politicheskimivzglyadami- razlikuje od pristnih Bohemians, ki uporabljajo samo LSD.I je LSD, ki je postala razlog za priljubljenost Psihadeliki, ustvarjene z massovyyfenomen neločljivo osamljen mistiki, ezoterične religije, bizarno , nenavadne kulti in literarne družbe. Vsak najstnik ob 500 g na LSD, bi lahko chtoon Buda.

Gibanje hipi v njihovem vzglyadahsochetalo teoretično dobrohotnosti in prijaznost z obrestno kommunalisticheskimeksperimentam, okultno, magije, eksotičnih ritualov in mistitsizmom.Oni sposodil svoje ideje iz globine psihologije, vzhodnih religij, anarhizem, znanje ameriških Indijancev. Implicitni cilj je bil, da se podaljša hipi, da se v največji možni meri, svoboda neločljivo povezana v otroštvu. prinyatyeobschestvom definicijo racionalnosti, napredka, znanja in celo resničnosti-jih razglasili opustitev egocentricity so zavrnili. Društvo za njih izgledala dehumanizing, tržijo moro klimatizirani, večina v kotoromyavlyayutsya konformistih, se pretvarja, globoko ga religioznymi- obyavilonezakonnym uporabo Psihadeliki, vendar odobrava povzroča zavisimostalkogol in nikotin.

Rituali vključena v samouresničitev, svobodo od zatiranja, ekstaze unije, razširjene zavesti, rafinirano percepcije, veliko bolj pomembno kot le površno simboli vere. Namesto mirskogogumanizma in političnega racionalizma, so se odločili, mistično in versko prosvetlyayuschieapoliticheskie - Zen, Sufizem, joga, tantra, šamanizem, gnosticizem, njihova Biblija je tibetanska knjiga mrtvih, prevedena v angleški Timothy Leary.

Psychedelic kultura, seveda, ni pobegniti glasbeno plat. Psihadeliki so vplivali veliko kamene 1960 x muzykikontsa in ona, v zameno, je idealna za proslushivaniyavo čas delovanja zdravil. Ustanovitelj nov slog, ki se imenuje psychedelic, kislina rock, je bila skupina Gratful Dead iz San Frantsisko- nato prisoedinilisJefferson Airplane, Jimi Hendrix, The Beatles, Donovan. Prikaži simulirano deystviepsihodelicheskih drog, ki uporabljajo stroboskopski projekcijsko slide filmov, dišave, oglušujoč glasbo - ta tehnika je bil uporabljen za zatiranje občutljivost in povzroči zmedo običajni načini vospriyatiya.Postery in risbe podobna vizije, ki se pojavljajo pri sprejemanju Psihadeliki, svetle barve, biomorphic oblike, veliko podrobnosti in slik syurrealisticheskimimificheskimi - ni mogoče predvajati le čustveni stres stalno gibanje. Postepennovseetoprevratilosvkommercheskuyuitrivialnuyuimitatsiyu - stalipoyavlyatsya "psychedelic" Majice, peresa, dodatkiIT.d. drogamikulturasformirovalasvoyusobstvennuyuterminologiyu: vklopljena, naravnost, čudak, prestrašena, brez koščic, spotikanja, spotaknil ven, razporedi, daleč, cvet moči, ego izlet, hit, v, mike, plastike, goingwith tok, o Misel potovanje na osebo , igre, igranje, um-piha, Mindgames razpiše, bi navzdol, energija, centriranje, kislina, acidhead, dober izlet, bum izlet, horror show, spustite pokrov ali zavihek, karmo, Samsara mantro, groovy, scensko, crash, Downer, flash, scena, vibracij, velika bela svetloba, delaš svojo stvar, gre throughchanges, zategnjen, dobili v prostorih, izničil, kjer je `na, high, ball, zap, hitenja, IT.d. Mnogieslovapriobrelisovsemdrugoeznachenie.

Konformistično družbo vosprinimalohippi tako kot leni, umazane hedonisti, odvisnikov paraziti ikak sevalno angelsko generacije, ljubezni. Hipiji so se za družbe bespokoystvo.Shirokaya publicitete v medijih igral pomembno vlogo pri rasprostraneniiupotrebleniya Psihadeliki. Pohvale prijaznost, miroljubni in seksualnoyotkrytosti "cvet otrok" je prispevala tudi k zaposlovanju vdrug-kulturnih-poročil samomorov, smrti in psihotične reakcije rassmatrivaliskak propagando, in celo dejal, da oglaševanje in zastrašujoče medicinske preduprezhdeniyaesche vedno povzroči neželene reakcije.

V tej mešanici iprekloneniya sovražnost do hipijev in njihovih zastopnikov, organi nekaj časa kolebalisi nato preselil v represijo. Že od samega začetka, psihadelične droge so razvrščene kot nebyli "droge"In do 1963 je LSD, mescaline psilocibin lahko dostopne za klinične in eksperimentalnyhissledovaniy- in do leta 1966 še vedno ni prepovedi niso shranjevanje proizvodstvoi prodajo. To je bil šele leta 1966, ko je v skladu z zakonodajo, ki izstopa Sandozperestal dostaviti LSD, je večina v obtoku psihedelične postal proizvoditsyanezakonno. Ena od posledic nezakonitosti upada psihedelični ihkachestva in čistost: TRIP jekla kaotične, fizično in čustveno iznuryayuschimii izčrpavajoče namesto oblakov potovanje z jasnim pogledom na gibanje realnost.Psihodelicheskoe začela zmanjševati. Njegova ideologija otvergalaprinuditelny mehanizem družbe printsipe- ji ni dovolil razlike mezhduoriginalnostyu, ekscentričnost in norost, ali med sposobnostjo obhodittrebovaniya rutinsko družbenega nadzora in nezmožnosti, da bi živeli kot oni. Chelovekne lahko živi le nekaj zdravil in njihovo prodajo, gospodarsko zavisimostv seveda prezirali "prav" družba je neizogibna.

Vse vrnil v norme- vendar Normalizacija koncept nedefinirana, in to ni tako preprosto. Dešifriranja vrednost vzdevek"um detergent", LSD ima lastnost "Brainwash"on sproži občutek dosežek nove identitete, ki omogoča "Herod še enkrat umreti". In tudi če je ta občutek izgubil, pa je še vedno vse stanovitsyadrugim. Psychedelic pot, kot vse druge, spreminja puteshestvennika.Mnogie obrnil k meditaciji. Transcendentalna meditacija - najbolj priljubljena verska prostayai strojev, ostanki psihedelični izkušenj vyzyvaliogromny interesa v njem. Zanimivo je, da mnogi ideologi psihedelični dvizheniyagovorili, da je uporaba drog daje le bežen pogled podlinnogomisticheskogo vpogled, vendar pogled je mogoče poglobiti in razviti s pomočjo meditacije, za katere ni potrebna psihedelične. Ampak mnogi niso sami rabotayanad zadovoljen s samo ti "GLEAMS".

Psychedelic gibanje neprivelo k revoluciji, kot je obljubil, vendar je bilo več kot le kratek izlet. Bolshinstvoiz več milijonov ljudi, ki so sprejele LSD, nikoli del z chuvstvomtogo, ki so razširjeni svojo zavest. Psihadeliki so odprli novo množično territoriisoznaniya že na voljo za študij, le majhen del osobennootvazhnyh potnikov, večinoma verske mistiki. Bolshinstvovozvraschalis potovanja z spomin, kaj so videli, se razume, da je to yavlyaetsyavazhnym, vendar ni vedel, kako razlagati in uporabljati vizijo v življenje. Ampak nekotoryepredprinimali poskuša študij njegov um brez pomoči zdravil, in ugotavljajo, da je najboljši način za to religioznyetraditsii, predvsem religije Indiji. Mnogi od tistih, ki so govorili, da vostochnymdistsiplinam postal obravnavati kot psihedeličnih onesnaževal, ki peregruzhayutchuvstva,