Seksologija in spolno patologija sociološki psihologija.

Zakaj radi lepe fante?
- To je stvar slepe!
Aristotel

Zlata doba moškega istospolne ljubezni, velja za najstarejši Gretsiya.Nedarom pogosto imenujejo "Grški ljubezen". Ampak ITAM je bil dvoumen,

Vsi grški bogovi Olympus, z izjemo vojne bog Ares iboga podzemlja Had (Hades) ljubil fantje. Zeus poslavorla (v drugi različici - spremenil v orla), ugrabili, ovekovečena nalozhnikom je njegov sin trojanskega kralja Ganimed kotorogostalo ime gospodinjstvo besedo.

Zgodbe in drame so polne istospolne ljubezni in miti o Hercules geroyah.Lyubveobilny fond in ženske, in fantov. Ena izego eromenov, Iolaus, ostal njegov bojni tovariš in voznichimdo smrt junaka. V kasnejši mitologiji, Hercules in Iolaus schitalispokrovitelyami vlyublennyh- v Tebah, je bil zgrajen tempelj Iolaus gdevlyublennye fantje prinesejo medsebojno prisegel zvestobo in prosilibogov posveti svojo zvezo. V severni Grčiji patron in dazheizobretatelem pederasty je zdelo božansko pevec Orfey- poteryavsvoyu ljubljena žena Eurydice, se je ustavil, da pogled na ženske, noprodolzhal mladi fantje odnesejo in na Ta običaj populyarnymsredi Tračani.

Najbolj znan antični grški moški par - Homerjev Ahil Patroklos. Najprej, da so prijatelji, bratje v orožju, svyazannyevzaimnymi nedotakljivimi vojaške obveznosti. Borijo bočno stran, živi v šotoru, skupno mizo in posteljo. Te otnosheniyastavilis nad vsemi drugimi socialnih in družinskih vezi. Pryamyhupominany o spolne intimnosti Ahil in Patroklos v "Iliada"Brez besed "Erast" (Loving, Sr) in "er"(Priljubljeno, mlajši) ne velja za njih. V prihodnosti, nachinayas tragedije Ajshil, njun odnos je prikazan kot ljubezen.

Grški pisatelji različnih razlag za izvor odnopoloylyubvi. Po legendi, pripoveduje Platon, sprva na zemlji, razen za moške in ženske, ki živijo bitja biseksualec androgena, vendar zatembogi reši polovica vseh ljudi, tako, da je vsakdo zdaj obrecheniskat njegovega bivšega kolega, za "ljubeče imenujejo zhazhdatselostnosti in si prizadeva za to". Hkrati moški predstavlyayuschiesoboy pol staro androgyne, lačen za ženske in zhenschinyandroginnogo izvor so dovzetni za moške. Ženske predstavlyayuschiesoboy pol stare ženske, moški niso tako nahajajo, jih privlači druge ženske. "Ampak ljudje predstavlyayuschihsoboy pol star človek nosi celotno moški: uzhev otroštvo, da so rezine da je moški, ki jih ljubijo moške, in jim je všeč, da se uležejo in crklja z moškimi. To je najbolj luchshieiz fantje in mladi moški, ker so po naravi najbolj pogumni ... V kasnejših letih le takšni ljudje se obrača na gosudarstvennoydeyatelnosti. Heel, imajo radi fante, in nimajo prirodnoysklonnosti plodnost in braku- do druge in njihovo prinuzhdaetobychay, in bi bili zelo zadovoljni z drugim sobivanja drog brez svoje žene".

Za informacije o tem, kdaj in zakaj je stare grščine pederasty, sporyati sodobni zgodovinarji. Nekateri ga izhajajo iz splošnih lastnosti muzhskihsoyuzov, mora ohraniti skupinsko solidarnost in sootvetstvuyuschemvospitanii fantje. Druge funkcije privlačni polovogoi spolno simboliko (spiritualisation z oploditvijo). Tretividyat v pederasty sredstvo za zmanjševanje rodnosti in boj proti prenaseljenosti, Aristotel je zapisal, da je kretska zakonodajalca "tselyahotdeleniya pri ženskah od moških, da ne bi rodila veliko otrok, moški z moškimi vvelsozhitelstvo". Četrti verjamejo pederastiyuosobym institucija socializacije mladine in sredstev moških vrstnikov konkurence emotsionalnoyrazryadki.

Na otoku Santorini, pred tempelj Apolona ohranjena mnogochislennyenadpisi te vrste: "Fedipid zastavna pravica, Timagor in sem Emfer, imela spolne odnose". "Z Apollo Delphi, Krimonsovokupilsya tukaj z fant, brat Batikla". "Krimonsovokupilsya tukaj Amotionom" itd Nekateri znanstveniki pripisyvayutetim svete napisi, verski pomen: mladi stremilisuvekovechit pomembno za njih dogodek spolnega začetku. Drugieschitayut jih igrivo nespodobno: Krimon hoče oskorbitBatikla, povedati svetu, da je on "zajebal"njegov mlajši brat.

Najzgodnejši opis institucionaliziranega gomoseksualnyhotnosheny nanašajo na Kreti in Korinta v UP. BC. e. Tam suschestvovalobychay ugrabitev najstniški fant odraslega človeka kotoryyvvodil to, da vaš moški zavezništvo, učil vojaške veščine, poslechego fant z orožjem, predloženih mu vrača načelo domoy.V, ta praksa ni veliko drugačen od narodov sveta široko rasprostranennogou poroke s ugrabitev. Edino mesto, dekleta nevestyzanimaet najstnika. Ko konča obdobje pripravništva, Erast mu je izročil tri obredno darilo: vojaško opremo, skodelico in bika, ki je fant takoj žrtvoval Zevsu.Otnosheniya med Erast in eromenom sveto in častno, kot ga je fant začel že začela nošenje odezhdui moška popolnoma sprostila zaradi pod nego žensk.

Čeprav so ti rituali podobna melanezijskih rituale "osemeneniyamalchikov", Stara grščina pederasty posameznik izbiratelnai ne pomeni toliko "osemenjevanje" fant ni izrecno omenjena kotorayanigde (prepričanja te vrste suschestvovalitolko v Šparti), a se je duhovnost in izobraževanje.

V starih Tebe, je bila posebna "sveto Band"300 ljubitelji, ki zdela nepremagljiva, saj kakpisal Xenophon "ni močnejša falango od tega sostoitiz ljubezni med seboj bojevniki". Zaznati strah litsomvozlyublennogo, da ne omenjamo dejstva, da ga pusti v bitki, byloneizmerimo hujše od smrti. V boju proti Makedoncem na Chaeronea (338 pr. E.) umrl Vsi ti vojaki, vendar nobeden od njih pobegnil in neotstupil.

Militantni Sparta vsak človek pripadal opredelennomuvozrastnomu razred, članstvo, v kateri je določena s iobyazannosti zakonom. Pravica do poroke zaposlenih moških poluchalidovolno vojno pozno, nato pa so porabili veliko časa vnesemi. Spolni odnosi z neporočene ženske so strogo zaprescheny.Edinstvennym sredstvo spolne javnost imel razmerje z malchikami.Spartanskie dečki od 7 do 17 let, ki niso odraščali v družinah in v svojih starostnih skupinah. Veliki pomen pridavalosgimnasticheskim razredi, in fantje in dekleta trenirovalisgolymi drgnjenje telesa olivno olje. vsak "vredni"fant od 12 do 16 let mora imeti svojo Erast je"in slava in Sramota ihvozlyublennye fantje delijo z njimi". Ta sindikat je bil častili kot zakonska zveza in prodolzhalsyado dokler se mladenič ne raste brada in dlake.

Če je Spartan pederasty v glavnem povezana z voinskimidelami, v Atenah, močnejši zvok civilnih motivi. Pederastiyav Atene bila legalizirana na začetku VI. BC Solon kotoryystavil ljubezen do dečkov. "med plemenito, pochtennyhzanyaty". Utelešenje kult moških ljubezni postal obrazgeroev ljubitelje in Harmodius Aristogeiton. Mika krasotoyyunogo Harmodius mlajšega brata, ki je vladal v tistem času tirana GippiyaGipparh poskusil, da skrbijo za fante in srečujejo odpoved grubooskorbil sestro. Za odplavila žalitev sostavilizagovor mladih za strmoglavljenju tirani (514 BC). Uspelo ubitGipparha vendar Hippias pobegnil. Garmody je bil ubit na kraju samem, aAristogiton umrl z mučenjem, ne da bi mu katero koli od njegovih soobschnikov.Kogda nekaj let kasneje je Hippias odstavljen, in Garmody Aristogitonstali simbol boja za svobodo in demokracijo in so bili prvi ljudje, ki so hvaležni sodržavljani v 506 pred našim štetjem .e. Mi je dal statuyuna osrednjem trgu.

Homoseksualnost je bil pomemben psihološki funkcijo. Harakternyydlya atenska družba duh konkurence, istega silnyyi v športu, in v politiki, ustvarjenih intenzivno potrebo po emotsionalnomteple in samo-razkritje. Pri ravnanju z nekom lahko atenski udovletvoritetu potrebujete?

S svojo ženo? Inferioren družbeni položaj atenskih žensk delaloeto nemogoče. V starogrške kulture so zelo močni motivymizoginii, sovražnost do žensk in strahu pred njimi. Afinskiybrak ni bila ljubeča zveza. Žena, ki je v starosti pogosto v godilassuprugu hči, je bila gospodarica doma in mati egodetey, vendar skoraj ni pustil žensko polovico hiše in ne uchastvovalani V kateri stopnji zaposlenosti moških. Poleg njegovega pravnega ženo, atenskih mogposeschat prostitutk in v redkih primerih, postoyannyeblizkie vzdrževati odnose z višjim in izobraženega geterami.No psihološke intimnosti, nato pa večinoma ne voznikalo.Ideya enakosti je zelo tuja grške kulture.

Bilo je nemogoče in intimnost med očetom in otrokom. Man-afinyaninprovodil doma zelo malo časa. Do šest let stare otroke vospityvalisv ženska polovica hiše, v okviru skrbi za mater, nato otdavaliv fantje šolo, kjer so se učili posebej usposobljeni sužnjev pedagogi.Zhestkaya družinskega disciplini zrasle odtujitev psihološko napetost. Problem očetov in otrok v klasični Afinahbyla zelo akutno.

Šola? Starodavni grški teorija izobraževanja, "paideia"ne pozna pojma formalnega izobraževanja, bolj ali manj bezlichnoyperedachi znanja in spretnosti. Po Xenophon, ni mozhetnichemu učijo od človeka, ki ne mara. Starševstvo - etoisklyuchitelno globok oseben odnos, kjer je višji odnovremennonastavnikom, prijatelj in idealno junior in, posledično, ispytyvaetk njegove občutke prijateljstva in ljubezni. Najel učitelja, celo nezavisimoot svojega statusa slave, ne more izpolniti te potrebe.

V teh okoliščinah, homoerotično prijateljstvo, ljubezen med muzhchinoyi fant (fant) postane edinstven in nenadomestljiv institutomsotsializatsii. Dopolnjuje tisto, kar ne bi mogli zagotavljati druge sotsialnyeinstituty, se je osredotočila bila celo čustveni svet posameznika izredno pomembna za obe strani. To otnosiliss veliko spoštovanje. Grški kip pogosto predstavlja obnazhennoemuzhskoe telo. Toda grška kultura - kultura samokontrole, pomanjkanje discipline in ekshibicionizma njeno globoko tujca. Samo sderzhannai grško gomoerotika.

Tako kot drugi narodi, so se Grki razvili falični podobo kult.Simvolicheskoe pokončna penis ni bil tolkosimvolom plodnost, vendar obdarjen z zaščito, odvračilni funktsiyami.Greki celo dal v svojih domovih in templjev posebne stebre namenjena Hermes, - kalčkov, s človeško glavo in eregirovannymchlenom, katere funkcija je dodeljena za odganjanje sovražnikov. V obychnyhizobrazheniyah grški slikarji in kiparji raje majhne,"dečke" velikosti, dajejo dolge in debele in grde chlenamitolko Zdrav satiri. Moški so predstavljena bezvolosyanogo pokrovom celo sramne normalno mošnjo in sravnitelnokorotkim in tanko član, vodja, ki je tudi v stanju erekcije, skromno zajeti dolga, štrli ven kot majhen deček, kožico.

Če različnih spolov spolnih objektov, ki so bili kurtizane ilirabyni, pogosto upodobljeni pornografske, v vsaki podrobnosti, vključno s felacijo in analni penetraciji, so homoerotično prizori običajno omejeni na dvorjenje. Na podlagi teh slik, nekateri raziskovalci menijo, da spol in mezhduerastami eromenami običajno omejeni na medsebojni masturbatsieyi drug drugega s trenjem. To, seveda, naivna. Ampak kot retseptivnayapozitsiya meni ponižujoče može, da ni pokazal, ker je bil publichno.Rech o FREEBORN fantov, ki jutri stanutpolnopravnymi državljanov.

Zelo bogata grška homoerotično poezija. Čeprav bolshinstvogrecheskih pesniki peli enako težko za ženske in fante, tla od ljubljene osebe, v nasprotju s sodbo naivne Engels Bylim daleč od ravnodušnega. Pravijo, da ko Anacreon vprašal, zakaj je ne sestavljajo hvalnice bogovom, in fant, je dejal: "Vzrok so - mojih bogov". V verzi naslovljena na posamezno dečki, so grški pesniki izrazili različne odtenke lyubovnyhchuvstv - strast in željo po posesti, občutek odvisnosti od ljubljenega, ljubosumja, pritožb, naukov, nežen usmerjanje, potrebnostv združitvi tuš.

Njegova duša na ustnicah, sem se počutil, poljubljanje drug drugega:
Slab, desno, so prišli na prelomnici v svojem
(Platona. Agathon, prev. A. Rumer)

Ljubezen mladih moških, po Platonu, čustveno kot nasyschennai plemenita kot ljubezen ženske, a precej prevoskhoditposlednyuyu stopnja v duhovnosti. To ni samo telesni strasti žeja posesti, ampak tudi izmenjava najvišjih duhovnih vrednot. Hotyazrely socialno človek je nad fanta, čigar ljubezen ondomogaetsya, nima moči nad njim. V odnosih z eromenomon - opirajo stranke, skoraj suženj. Prav tako lahko, kot senca, hoditza zrasla fond fanta, ampak upal ne celo razložiti vlyubvi, dokler ne doseže ustrezno starost. In tudi posleetogo odločitev pripada eromenu. Znaki Platon dialogovsvobodno razpravljajo med seboj prednosti in slabosti istospolnih in raznopoloylyubvi pa sramežljivo rdeči in otrple na srečanju z najdražjimi.

Občutki ljubeči in ljubljeni, v Platonovem opisu, enako asimetrična, pa tudi njihove vloge. Erast nosi strast za fanta, ki eromendo zaenkrat ne ve: "On ljubi, vendar ne ve chtoimenno. On ne razume njihovo stanje in ne vem, kako izraziti to, kot osebo, okuženo z druge očesne bolezni, ni mozhetnayti svoj vzrok - od njega utailos, da je v ljubezni, kot ogledalo, vidi se, ko je sebya- tukaj, ljubljeni, kot sam, pomirja bolečine, ko se to ne zgodi, na vozlyublennyytoskuet ljubimca, kot tudi tisti za njim, mladenič je vsegolish podobnost kartiranje ljubezni, ga imenuje, in je rekel, ne ljubim, in prijateljstvo. Kot z ljubeznijo, je tudi voznikaetzhelanie - samo šibkejši - glej, dotik, poljub, leže, in kmalu bo, seveda, in postupaet.Kogda lažejo skupaj, runaway konj ljubimec ugotovi, da povem Voznik bojnih avto, in zahteva, da vsaj majhen užitek v nagraduza mnogih Gripa. Toda konj hišne ugotovi, da say- vvolnenii in zmedenost objema ljubezen, poljubi, laskaetego kot najbolj zvestega prijatelja, in ko gredo skupaj, Onne lahko zavrne ljubimca v svojem deležu užitka, eslitot tako zahteva. Toda tovariš v snop z voznichimsnova nasprotovati, sram in prepričljivo".

Obnašanje fantov veljajo strogi bonton. Večina krasivyemalchiki, ki se uporabljajo v Atenah na skoraj istem časti kot geroisporta. Vendar so morali opravljati samodisciplino in strogost, ne da bi "sleaze". Fant, preveč legkoili pohlepa dogovorili, da se božali, izgubljeni ugled, in to lahko ovira njegovo prihodnjo politično kariero. Nekotoryeafinyane splošno velja vprašljiva vloga Er.

Prav tako je nujno urediti obnašanje ljudi. V Atenah legalnosuschestvovala moške prostitucije in celo bordele. Svobodnorozhdennyyafinyanin ni mogel opravljati ta poklic, vendar zaporniki, metics in tujci prepoved ne velja. Čeprav je bilo lyubitmalchikov "običajno", Atenski, ujete v seksualnoysvyazi z drugimi moškimi za denar ali druge materialne dobrine, ki jim je odvzeta njihovih državljanskih pravic, ne more imeti javne funkcije, za opravljanje duhovniške funkcije, in celo deluje kot nacionalni sobraniiili pred sveta starešin. Vse obtožbe in aluzije take rodabyli izjemno žaljiva, so še posebej otežuje "pasivno"spolni položaji.

Starogrški pederasty - klasičen primer raznovozrastnyhotnosheny. Toda čeprav se načeloma moral biti starejši od Er Erast, se lahko starostna razlika med njima je majhna, vendar samostarshinstvo - socialno in simbolno. Beseda paides tako nazyvalimalchikov do 15 let, vendar je včasih starost povečala na 18 let. Posvidetelstvu Platon in Aristotel, puberteta v malchikovnastupala v 13-14 letih, in prehod od otroštva do starosti vzroslostiprodolzhalsya v povprečju od 16 do 20 let. Fantje, starejši od 18 let nazyvaliss ephebe Atenah (s tem - na kasnejši čas ephebophilia, seksualnoevlechenie za fante).

Čeprav zakon uradno prepoveduje komunikacijo z mladimi fanti v Atenah, ni bilo tradicije menil, da so nesprejemljive. zgornja meja"eromenskogo" starost grških avtorjev pripisati spoyavleniem brado in dlake, jih pripisal 21 let. Nekotoryeyunoshi sram videz brki in dlake na nogah, ki se boji chtoeto zmanjšati njihovo privlačnost, in poskušali britje svoje ilivyschipyvat. V praksi pa je stvar okusa.

Skratka, bil pederasty opredelennyesakralnye, začetne sestavine v arhaične Grčije. jih izgubili, je peremestilasiz družbeno življenje v zasebno, je postalo tanjše individualnoyi psihološko različne, vendar pa hkrati - duševno problematichnoy.Prostye slabo in ne posebej razsvetljeni ljudje pogosto jo otnosilisk sumljivo kot muhavosti bogatih in slavnih, ugrozhayuscheysemeynomu ognjišča. Ta tema je v komedij Aristofan, čeprav je samapo zase homoseksualna ljubezen zanj sprejemljiv.

Platon ob koncu življenja, očitno zaradi političnih razlogov, je zapisal chtovoobsche "moški ne bi smel približevati z mladimi moškimi kot z ženskami, za užitke ljubezni"ker "je v nasprotju z naravo".Somneniya pedagoško in etično ter izrazil Aristotel.Hotya Sodomija je normalno in naravno za vrat, filozof obespokoenvozmozhnostyu zlorabe dečkov. v svojem "politika"ga priporoča za izobraževanje fantje pod 7 let stari hiši, ne davatpodrostkam gledal nespodobne slike in skulpture, za isklyucheniemreligioznyh ne dovolite jim, da se udeleži tudi prosto teatralnyepredstavleniya itd

Pesniki in filozofi helenističnega obdobja ljubezni do dečkov stanovitsyasugubo individualno afero. Njihov odnos do istospolno ljubezen zavisitglavnym način njihovega odnosa do čutnosti. Filozofi priznayuschiepravo oseba, ki uživa, po navadi z enim ali drugih rezervacij, in priznati legitimnost ljubezni fantov, medtem ko je za tehzhe ki zanikajo občutek veselja, je v bistvu povedal nepriemlema.Po filozof Plotin (204-270), resnična lepota mislecev odinakovoprezirayut fantje in ženske.

In kot se je zgodilo z ljubeznijo med ženskami? Grški obschestvone dal žensko življenje samo-pomembnosti. V sferupublichnoy življenju ženske seksualnosti ni bila vključena in da proiskhodilona ženski pol domov, če to ni ogrožena svyatostsemeynogo ognjišča ni zanimalo nikogar. Edina drevnegrecheskayazhenschina ki slavili ženski ljubezni in čigar ime je postalo naritsatelnym- Sapfo (Sapfo) se je rodil na otoku Lesbos, pripadala aristokraticheskoyseme skoraj preživela življenje v Mytilene, je imel troihbratev, je bil poročen in je imel hčerko, Clay. Menijo, da Safobyla mentor skupino mladih neporočenih plemiških deklet, ki so prišli iz vseh koncev Grčije, da se naučijo lepoto, glasbo, poezijo in ples. Od devetih pesniških Sapfo, ostala okolo200 fragmente, veliko - le nekaj besed.

Sapfo poezija je v celoti posvečena ljubezni do žensk, ki opisuje devicheykrasoty mlada, ponudba telo, veselje srečanj in primesi gorja.

Eros me spet skrbi istomchivy;
Grenko-sladke, nepremagljivi kače
(Trans. B. Veresaeva)

Ta vrsta ljubezni ne spada v nobeno grško, ne, še posebej, vhristiansky kanona. Kasneje je postalo znano kot "sapfizmom"In potem lezbištvo.

Starogrški pederasty ima svoje korenine v antični traditsiimuzhskih sindikati in iniciacije, nato pa je bil izboljšan s filozofsko"pedagoški eros". V starem Rimu, je bil ne eno ne drugo. Glavni nosilec socializacije otrok, tukaj je semya.Inym in rimske odnos do telesa in čustev. Rimlyanene omogočajo javno goloto, kipi moških imajo unlikefrom grška, vedno oblečena in slavni rimski kopeli, edinstvennoemesto kjer so Rimljani govorili goli, namenjen isklyuchitelnodlya sprostitev in užitek.

Če je bila grška ljubezen do dečkov šteje moško in polzovalasuvazheniem, v Rimu, je bila povezana z ženskostjo in schitalaskulturno tujca. Njeni nosilci imenovani izključno grecheskimislovami, od katerih so bili vsi negativni, žaljivo smisla, kar pomeni, mehkobo, ženskost, pasivnost.

To ne pomeni, da je gej seks ni bil v Rimu. Nasprotno je bilo kroži zelo široko, vendar je bilo kar drugoyseks. Ko se je v Atenah, je bil privilegij svobodnih ljudi v Rimu so bile legitimne cilje samo odvisni, podrejeni subjekt - sužnji in prostitutke stoji izven uradnih družbi. Svobodnorozhdennyymalchik koli starosti je bil tabu, njegovo zapeljevanje nakazyvalossmertyu. Vendar pa bi sužnji storiti ničesar. Odnimnravilis mladi fantje, drugi pa raje mlado atletov.Edinstvennoe, ki bi morala biti vsekakor izogniti, je retseptivnoypozitsii. Po Seneka starejši, oče filozofa, za svobodnogomuzhchiny recepcijske vloge - sramota za sužnja - za bezuslovnyydolg z gostiteljem, in za Freedman - dolžnost dobrovolnayamoralnaya.

Biseksualec Caius Julij Cezar je bil po ironična vyrazheniyuKuriona Sr. "mož vseh žena in žena vseh mož".Toda dejstvo, da je starost dvajset, je dovoljeno sam, očitno, denar, spanje s King Nikomed v Bitiniji, je bil ne zabyvalivsyu življenje. Tudi svoje legionarji mu v šali imenuje "tsaritseyVifinskoy". Moral si imeti talent Cezarja za etotepizod ne prepreči njegovo politično kariero.

Zaračuna v povezavi z moškimi in fanti so standartnymipriemami politična retorika diskreditirati politicheskihprotivnikov. So oster posebej za ta del Cicero, prichemdelal je precej cinično, ko je prišel na svoje prijatelje, Cicero zagovarjal in poudaril, da "To ni kaznivo dejanje"Medtem ko postane tožilec, je dobro odlaganja stoltsely kup govoric. Čeprav je, po Plinij mlajši pisal ljubezenske pesmi na svojem Freedman Tiro.

Regulativni in potrošnikov Roman erotikapodcherknuto bisexual: ni pomembno sex partnerja, in nato, kakšen užitek je dostavlyaet.Marku Anthony Svetonij pripisuje besede: "Kaj znachenieimeet kje ali komu ti to vsunesh?" Dobro lyubovGaya Valerius Catullus (87-54 pr. E.) Za natančno "Lesbia"Ali mu ne preprečuje, da namenijo 4 pesmi neuslišane mladih lyubvik Yuventsiyu. Tibullus, deloma v pričakovanju Ovid, sochinilstihotvornoe vodnik za zapeljevanja fantje, vendar je njegov sobstvennyyopyt v zvezi s tem ni bila zelo uspešna: pesnik obžaluje nanerazdelennuyu ljubezen do mladeniča do Marat, ki mu je prednostna boleebogatogo ventilator. (. 1 BC) Propertius je v ljubezni z žensko, vendar žalosten trenutek želi svoje sovražnike ljubiti ženske in fantje druzyam-, Sodomija - "mirna reka, kjer je byvaetkorablekrusheny: kaj se lahko zgodi v tako majhnem prostoru?"V Quintus Horatius Flaccus (65-8 BC), ki je živel in umrl diplomo, ima "tisoč strast za dekleta, in tisoč strasti za fante"Toda te strasti so precej tiho. Drugo experiencer lyubovnuyudramu, zato svetujem, da se udobje v rokah mladega sužnja in uslužbenec, izogibanje močne navezanosti na njih. Vendar pa imajo ženske Goratsiyayavno na prvem mestu. Še bolj jasno prednost zhenschinOvidy, čeprav mitološke podobe Orfej, Ganimed, Apollo iGiatsinta, Narcisu in drugih, njegov "metamorfozo" staliistochnikom navdih za kasnejšo gomoerotiki. Ravno nasprotno, bolezennyyi sramežljiv diplomo Virgil (70-19 BC), sem ljubil isklyuchitelnoyunoshey. slike, ki so jih ustvarili v ljubezni drug z drugim v prihodnosti mladih pastuhovstali "ikone" homoseksualna ljubezen, kot z njihovimi imeni, na primer, "Corydon" Postali so pogosti.

Vendar pa je bil Roman homoerotike apical pojav in seksualnayapraktika cesarski Rim, kjer pooblastil, ki jih ni bilo nichegozapretnogo - od dvanajstih Caesars, biografije so sostavilSvetony, odnosi z moškimi je imela le dva, in mnogieiz te obveznice so provokativno sadistični - še uhudshilego ugled v očeh javnosti simbolizira univerzalno padenienravov in razkroj družbe. Reakcija na to je bil okrepiti asketicheskoymorali osredotočena na samokontrole in spolne vzdržnosti.

Komaj ji le sublimno primer istospolne ljubezni vremenpozdney cesarstva - občutek cesarja Hadrijana (76-138) za yunomukrasavtsu grško Antinous. Ko se je utopil, medtem ko kopanje v Nilu, imperatorpovelel ga Obožavati je ustanovil mesto v njegovo čast Antinopolisi položil kipi in poprsja v vseh večjih mestih Imperii.Vryad ali nov kult prišel na okus svojih predmetov, vendar obrazAntinoya, ki se kaže v različnih skultur postal populyarnymsimvolom mladinski lepoto in milost, ki se ne more razrushitdazhe prezgodnjo smrt. Francoski pisatelj MargeritYursenar posvetil ljubezen Hadrijan in Antinous zgodovinski roman, napisan v obliki spominov Hadrijan in Portugalske poetFernando Pessoa - pesem "Antinous" (1918).