Seksologija in spolno patologija sociološki psihologija.

obnašanje oseb, značilnih oblik spolne aktivnosti;
namestitev in usmerjenost vrednost, na podlagi katere so zgrajeni vosprinimayuti spolno povedenie-
družbene institucije, ki teče in ki reguliruetsyapolovaya življenje, kot obliko zakonske zveze in pol
kulturnih znakov, ki se razlagajo spolnosti, spolne razlike predstavleniyao narave, duha spolni odnos in tako naprej. p.-
regulativne omejitve in predpisi, ki urejajo spolno vedenje;
obrede in običaje, ki so izdelani s sootvetstvuyuschiedeystviya (poroke obredi, vžigalni, orgiastičnem festivali) in ki določi njihovo vrednost člane na več načinov.
Spol in spolnost - sestavni del simbolnega kulturychelovechestva. Da ne omenjam številne neposredstvennyhizobrazheniyah so genitalije zastopani v večini raznoobraznyhreligioznyh mifopoeticheskih ali drugimi simboli. Cross v mnogihkulturah pooseblja plodnost, aktivno moško in neposredstvennosootnositsya z falus. Taka, na primer, stari egipčanski emblemarozhdeniya in življenja - "ankh". Kombinacija predložku z krugom- zvezo moškega in ženske. Kljukasti križ, ki kontsykresta razporejeni na levi strani, stal za ženske, in desno - muzhskoenachalo. Navzdol obrnjen trikotnik označuje žensko, in vershinoyvverh - v moški, itd

Tudi bogatejši od njihove verbalne označbe. Po izračunih znanstvenikov, jezikoslovcev, angleščina je 1000 besed, da bi opisal člana muzhskogopolovogo, 1200 - vaginalno in 800 - spolni odnos. V frantsuzskomyazyke ima 600 besed za člana iste - vlagalischai 1500 simbola občevanje. Nemški član oboznachaetsya860 besede, vagina - .. 600, itd analizo teh besed in slovosochetaniypokazyvaet, ki skupaj s kulturno in specifičen za njih predstavlenynekotorye univerzalna, skupne vsem narodom in jezike vrednosti.

To je deloma posledica anatomsko: penis in muzhskoenachalo običajno povezani z dolgimi, ostrimi predmeti, kot vagine in moški - okroglo, ovalno ali vognutymi.No ta znamenja in simboli niso le anatomske in fiziologicheskiysmysl. Spolni odnos deluje kot neke vrste vse aktivnosti, je vrednost, ki prenese na glagol "storiti" kotorayapredpolagaet in prisotnost takih stvari, kot dejavnost, bo moči, moči, nagnjenosti, želje, užitek, instinkt. Drevnegrecheskoeslovo "Eros" To je pomenilo, ne le ljubezen, ampak tudi kosmogonicheskuyusilu povezuje začetne elemente svetu. Otozhdestvleniekosmicheskoy dejanje oploditev energije splošno.

Semantika moških in ženskih genitalij običajno povezana z razdeleniemfunktsy v spolni odnos. Metafora za moške polovoychlen pomeni aktivno, subjektivni začetek, kot tudi orodje, sredstva za dejavnosti: orodja, glasbil, orožja. Vagine pogosto predstavljeni kot pasivni princip, praznine, depresije: plovilo, posoda, naravna odprtina (luknja, jame) ali omejen del prostora (soba, trdnjave).

Ker so te podobe povezane, in starodavne arhetipi moških in zhenskogonachal splošno. Moški genitalije, zlasti član simvoliziruyutsilu, moč, organ, ki je skupen spiritualizirati, vendar neobyazatelnodetorodnoe začetek.

To je, kako moški član kitajskega pisatelja XVII. LiYuy v znamenitem romanu "Leglo mesa":

Pred bitko, je močan,
Kot da je kovana iz železa.
Ali kot školjk,
Skrit v pol lupini.
Ampak tukaj sem bil nad boju,
In on je kot ukrivljenim lokom
Ali kozice,
Pokrita z grobo obleko.

Moški seme smo upoštevali izvedba in ožilje sily.Kak prebere Kabala, v testisih "zbirajo vse olja dostoinstvoi sile v moških po vsem telesu".

V starodavni indijski mitologiji, je seme pogosto označene z lezhaschimv podlagi vesolja absolutno popoln začetek - v Atmana. Vsemeni vsebuje bistvo človeka in sveto dejanje oploditve, so Upanishade pravijo.

Mnogi narodi castrati štela ne le biološko, družbeno slabše Noi. Po Stari zavezi, "ki razdavlenyyatra ali prekinil spolnih člana, ne more priti v obschestvoGospodne". Kastrirati človeka mišljeno, da se mu odvzame moč simbola življenjsko dobo. Cut član poraženi sovražnik mnogih narodov schitalipochetnym vojaške pokal je lasišče Indijancev. Ena egipetskiyfaraon XIX dinastija, sporoči porazu nad njimi Libijcem, navaja med trofeje 6359 "obrezan član"Libijski vojaki, pa tudi sinovi in ​​bratje njihovih voditeljev in zhretsov.Bibleysky Davida dal kralj kožico 200 ubityhfilistimlyan.

Poglej pokončna penis, v skladu s prepričanjem mnogih ljudi, dolzhenvnushat okoli strahu in spoštovanja. S tem, morda, otchastisvyazan in meri pokrov golota. V nekaterih sveto obryadahgenitalii, nasprotno, so bili goli. V avstralskih Aboriginov opisannyhsuprugami Bernd moških na srečanju v pozdrav kasalispolovyh organov med seboj. V starem Izraelu, človek, prinosyaklyatvu, moral dati roko na svoje genitalije ali genitaliitogo, da mu je prisegel. Stari Abraham, zahteva prisego od svojega upravljavca, mu pove: "... dal svojo roko pod moje stegno". "stegna"(Stegno) nadomešča tukaj orgle seksu se pozneje nadomesti drugimichastyami telo, kot so kolena (kolena ali običaju poljubljanje stanovitsyana kolena).

Posebno pozornost je vezan na glavo. Stari Grki in rimlyaneinogda vezani kožico ali uporablja posebne zazhim- fibula (od tu - sodobna beseda "infibulacija") .u antične kipe, ki prikazujejo gole moške, golovkachlena, tudi če je pokončna, zajeti. Podoben meri suschestvuetv Polinezija: do obrezovanja dečkov lahko hodi okoli gola, vendar je njegov petelin postopek posleetoy kot prebivalci izrazil Mangaia Island,"brez kape" in je treba nekaj pokriti.

Zelo je velik pomen pripisujejo dolžine penisa. Dazhezakryvaya genitalije, moški pogosto poskušajo poudariti ihrazmery- se kaže v oblačilih (mislim znamenityygulfik Panurge), in v pogovorih o tej temi. skala izobrazheniyahkamennogo stoletje, ljudje višji družbeni sloj nadelyayutsyabolee dolgih članov.

Kot svojih živalskih prednikov, stari človek obdarjen eregirovannyuchlen posebno zaščitno in zastrašujoče sile. Skoraj vse narodovbyl razširjena falični kult. Fall (falus drevneindiyskoe- "Linga") - to je pokončna penisa, rassmatrivaemyykak simbol. V antični Grčiji do templjev in hiš so taknazyvaemye HERMS - kvadratne stolpci z moškim glave in eregiro-vannymchlenom, vendar brez rok in nog, ki so služili kot predmet čaščenja. V DrevnemRime, po Pliniju, majhni otroci nosili okoli vratu fallicheskieamulety kot zaščito pred zli sredstvi. Grško-rimski bog plodorodiyaPriap upodobljen kot fallosa- kasneje njegovo ime postalo poeticheskimevfemizmom se nanašajo na moškega dela (od tod izraz "priapizem"Kar kaže na nenormalno dolgotrajna in boleča erekcija povezana z erotičnih željah). V skandinavskih državah fallicheskiestatui namesti v bližini krščanskih cerkva, dokler se falični slike XII veka.Mnozhestvo viden v Srednji Aziji.

Ženski spolni organi (v literaturi se včasih uporablja kachestveih generično ime latinske besede cunnus ali starodavni indijski"Yoni", Kar dobesedno pomeni - vir) običajno simvoliziruyutv mitologije skrivnostno in temno načelo, tayaschee tveganje za grožnjo smrti. V moški iniciacijski obredi so zelo rasprostranenatema fantje vrniti v maternici, ki simbolizira smrt, nato pa ponovno rojstvo. Druga slika, pogosto voznikayuschiyv upoštevanju tega, - vagina dentata, "Zob oprsje"Mora Skvozkotoroe opraviti initsiiruemyy- včasih nadomešča touzhasnoe pošast. V nekaterih kulturah obstajajo legende o kače zhivuschihvo vagine. Kayyapa Indians (Ekvador) povedal, da v nožnici polovomakte "poje" član. Ta stališča yavnovyrazhayut moškega vidika: maternici kot vir življenja, toplo in varno zavetje, in hkrati - genitaliikak ženski seksualni objekt, katerega penetracija je povezana z preodoleniemtrudnostey in vedno polna nevarnosti.

Niso vsi primitivni narodi verjeli, spolni odnos vzrok zachatiya.Naprimer, avstralski Aborigini verjamejo, da nosečnost v zhenschinvyzyvaetsya brez semen in duševno človeka prisili svoje sanje, da bi končni duh otroka, da se premaknete v telesu ženske, kjer raste do rojstva.

Toda ideja razmerja in reverzibilnost gnojenja, življenja in smertiuniversalna. V mnogih kmetijskih narodov kopanje ali ritualnoeogolenie šteje sredstvo dežja. V nekaterih oblastyahYuzhnoy in zahodne Rusije v ta namen je občina znižali na desni in zemlyusvyaschennika v oblačila drenched z vodo. V Pshavs in hevsurovna Kavkaza je bil znan obred "dež oranje": Devushkivpryagalis plug in jo odvlekel v reko, dokler voda ne doseže imdo pas. V enem delu Transilvanije, v nekaterih delih Indiiritualnuyu oranje proizvaja noč gole ženske. Na eni izMolukkskih otokov, če pričakovane slabe letine nageljnovih žbic, obnazhennyemuzhchiny noč prišel do nasada in kričanje "Bolshegvozdiki!" Trudimo se, da gnojiti drevesa. Široko rasprostranenobychay ritual kopulacije na področju setev obdobje ali, kot njegovo zamenjavo, vozni parov posejanega polja (na Ukrainekoe, kjer je to storil v XIX). V avstralski aborigenovdieri ritualnem kopulaciji štirje pari moških in žensk povečati plodnost schitalossredstvom EMU.

Znanstveniki, ki so proučevali tako imenovani "kultura smeha"(Propp, OM Freudenberg, Bahtin et al.), Obratilivnimanie da folklore in starih obrede suschestvuettesnaya povezava med spolnostjo in smeha. Smeh deluje kakzhiznedatel, čiščenje, daje življenje načelo, protivopolozhnoesmerti. Kot je zapisal Propp, ki povzema veliko etnograficheskiyi folklornih prvin, "bog, smeh, ustvarja svet ilismeh božanstvo ustvaril svet ... Ko se pridružite svet smeji boginyarodov smeje mati ali noseča, mladenič se smeji, simvolicheskivozrozhdayuschiysya v svet smeji božanstvo ustvaril svet".Naprotiv, fantje gredo v začetni fazi simvolicheskoysmerti, v nobenem primeru ne bi smel smejati, smeh - isklyuchitelnayaprerogativa živ.

Nastajanje novega življenja - prototip koli druge umetnosti. Akttvorchestva mora biti spontan, praznično, brez ogranicheniy.Nedarom primitivni počitnice vsebovala številne orgiasticheskieelementy, kršitev vsi po vrsti, vključno s spolnim tabu. Po OM Freudenberg, povezava med gnojenja, spolnosti, praznovanja in smeh razširil nato nasami spolovila, kakor tudi "Sramota" besede in deystviya.V res, da je smešno v reproduktivne organe ali zamenyayuschihego simboli (kot FICO)? Vendar pa navadno kažejo vyzyvaetsmeh. V starih časih, je bilo vrsto praznovanj, uchastnikikotoryh, da bo povzročil smeh, smo pokazali drug drugemu "Sramota"stvari in govoril umazano. V srednjem veku med paskhalnoysluzhby duhovnik posebej zabaval župljani obscenosti, ki jih je označil za čiščenje "Velikonočni" smeh. Orgiasticheskieelementy so bili značilni za srednjeveški karneval tudi.

"Kultura smeha"Kaj je folkloristi pravijo, to pomeni, ne samo spontano reakcijo, kot poseben seksualnyyyumor, ter odnos med spolnostjo s praznično, igre elementamiobschestvennoy življenja.

Zanimivo vprašanje o povezavi spolnosti s hrano. Mifologicheskoesoznanie tako tesno povezuje te ukrepe, da veliko afrikanskihyazykah vrednosti "okus" in "copulate"pošljejo v eno in isto besedo. španski beseda "leche"To se nanaša na semena in mleko. veliko "hrana" evfemizmovoboznachayut penis - "banana". "fig"."klobasa". "meso"Je Masturbacija imenuje "molžo"in m. p.

Po OM Freudenberg, "Uvajanje hrane pervobytnogoobschestva združuje z dejanji rojstva in smrti ... Po drugi strani pa dejanja hrane - smrt - uspešnosti Unbreakable svyazanys obveznic okoliške narave". Ko se je vse postane sveto vrednost (sveto) (npr prehranjevanja prednikov ali božanstev telesa), obstajajo posebne obrede ter hrano in pijačo za ustanovleniyaosobenno tesne odnose: (. Stare običaje gostoljubja, bratstva um d) s kom deliti hrano, ki nelzyaprichinit škodo. . Če je taka povezava obravnavati kot povezano, izpostavljenost, zaradi incest (incest), dopolnjuje se obstoječa umnogih narodi hrane exogamy - pravne nezdružljivosti pischevogoobscheniya spolno kdo jesti skupaj, tiste, ki niso poročeni, Ana katerim so poročen, s tistimi, ki ne jedo skupaj, nekako javno.

Človeštvo podedovali od svojih živalskih prednikov ne tolkofallicheskuyu simboliko, ampak tudi identifikacijo seksualnoypozy žensk z podrejeni, in moškega - s prevladujočim položajem. Etovesma bistvenega pomena za razumevanje istospolnih odnosov. Na primer, v antični Grčiji do istospolne ljubezni prenašale, odnakoretseptivnaya, "ženske" Vloga je zdelo znak podrejenega, odvisnega položaja. Če je nosil fant, mladi, da ni pozitivne lastnosti ronyaloego domneva, da, kot odrasla oseba, ki je budetvesti heteroseksualno življenje in v odnosih s fanti emutakzhe bo pripadal aktivna, "moški" vloga. izvedba"ženske" vloga odraslega človeka, za denar ali pod prisilo, je znašala izguba moške narave, ki zajema človeško nesmyvaemympozorom.

obstajajo podobna pravila v mnogih drugih družbah, je štelo gdeseksualnoe posest drugega človeka dosežek mu apodchinenie - sram. Ena izmed najbolj neprimernih besed v drevnemnorvezhskom jeziku, ki se pogosto uporablja v sagah, argr, oboznachaetmuzhchinu, ki je priznal, da je spolno uporablja kakzhenschinu. Simbolika te vrste so dobro znani v islamskem svetu, kjer defilers haremih včasih kaznuje, izpostavljanje seksualnomunasiliyu. Takšne predstavitve in še vedno prevladujejo, kjer moški prevlado silnaideologiya - v Mehiki, Turčiji, Grčiji, atakzhe v kazenskem svetu.

je pomembno, da preuči yazykarugatelstv zgodbe in žalitve na spolno simboliko (jezikoslovci ga imenujejo invektivnoyleksikoy). Mnogi od teh izrazov je zelo stara.

Kategorije arhaična zavest se nahaja, saj je bilo med dvumyapolyusami: svetnik, obdarjen z božansko milostjo in vosprinimaemogokak nekaj predvsem resnico, draga, in demonsko, temno, nechistogo.Eto razlagati v prenesenem pomenu: "umazan"= Nizka = ponižnega = nepristoynoe.Ot obe ti skrajnosti raje vodijo stran.

Ker je sila neposredno sorazmerna z močjo žalitve narushaemogozapreta, izbrati najbolj "bolan" mesto. Po VI Zhelvis, "v nacionalnih kultur, zlasti tam, kjer vysokstatus sorodstva na materini strani, velika rolmogut igrajo seksi mati žaljivke ("mat") -v kultur, je posebna pozornost namenjena spolnemu zhiznobschestva, mesto pripada najresnejše invectives sochetaniyams koitalnsh smislu, ni nujno, da se sooča mama ali drugihrodstvennikov oskorblyaemogo- so, na primer, angleško govoreče kultury.Italyanskaya, španski, in mnoge druge katoliška kultura dlyadostizheniya podoben učinek zatekanja k žalitev najbolj pochitaemoysvyatyni - Madonna. Zelo grobo zvok psovke, vklyuchayuschienarusheniya nekatere tabuje, povezane s čistočo, če je imennoeto človeška kakovost še posebej cenjeni v tem natsionalnoykulture kot japonsko ali nemško govoreči".

Obstaja nekaj velikih blokov:

1) sklicevanje na ženskih genitalij, administracija zapriseže zonurozhdayuschih, produktivni organi, telesna grob (Podzemlje ali vtelesnuyu) - "Jebi se, da ...". Kot pokazalBahtin, to ni nič drugega kot smrt željo (žensko oprsje simbol smrti).

2) namig, da so imeli eno mater berates ("... tvoja mama"). razlaga "Prisegam" izrazi v ruski, madžarski, romunski, moderne grščine, kitajščini, svahiliju in mnogih drugih jezikih, je dvoumen. Inogdapodrazumevaemym predmet tožbe je govornik sam bi kotoryykak določa: "Jaz sem tvoj oče" ali "Lahko bi bybyt očeta", Vpisovanje zapriseže nižjega socialno-vozrastnuyukategoriyu. En kitajski psovka dobesedno pomeni: "Ty moj sin". V ruski, prvi osebi ednine chislav ta okvir uporablja zelo pogosto redki "žaljiv"Promet se ne uporabljajo samo za opis dogodkov iz preteklosti, ampak v nujno in nedoločnika. zato vmestoznacheniya "Imel sem svojo mamo" AV Isachenko predlozhilobyasnenie podana v XVI stoletju baron S. Ger-bershtsynom, soglasnokotoromu predmet "pudendalnega" Akcijski pes.Rugatelstvo je povezan tako s skupnimi izrazi, kot so jeziki vomnogih "prasec", poljski"CLP Crew" in tako naprej. p.- kot pes v schitalasnechistym živali v XVI stoletju, je žalitev zelo močna.

Pomembno je, da se spomnimo, da je preklinjanje ni vedno žalitev.

V skladu z ugotovitvami ruskih etnografi iz XIX stoletja, zaprisege obrascheniivyzyvaet dejanje samo, če izrečena resno tonu, z namereniemoskorbit v pogovoru komična moške, je druzheskimprivetstviem ali samo "začimbe". Materna branuzhe v stari Rusiji je bila ocenjena kot bogokletstva, omadežuje MaterBozhiyu, mati-vlažno zemljo, in njegova lastna mati zmerjal. Toda etivyrazheniya sami starih poganskih svete izvor.

Glede na moskovskem jezikoslovca BA Uspensky, nespodobno branimeet mitoloških izvora in ima ritual harakter.Na najgloblja, srednja Ti izrazi sootnosyatsyas mit nebes in zemlje, sveto poroko, kar je povzročilo yavlyaetsyaoplodotvorenie Zemljo. Sporočilo prekršek oplodotvoreniyaproyavlyaetsya z idejo o ritualnem poroko in kmetijske kletvice, atakzhe v svoje povezave z nevihto. Na tej stopnji je neimela bogokletno pomen, in ima magično formulo svyaschennymzaklinaniem (obstajajo podobne formule budistične).

Naslednji, bolj površno, pod raven deystviyastanovitsya pes kot nasprotnik Boga Thunder in demonski izražanja nachalo.Maternye pridobijo na ta blasfemično znak, ki izraža idejo desecrating zmleti psa, in zaeto odgovornost pade na glavo sogovornika.

V naslednji, še bolj površno, raven podrazumevaemogodeystviya objekt postane ženska, medtem ko je predmet ostaja pes.Maternaya rokoborbi posredovali iz matične sogovornika govori, da njegova mati, začenja razumeti kot neposredno žalitev, povezano vrsto svyrazheniyami "prasec".

Končno, na površini, sekularna ravni kot subektadeystviya deluje govorca sam, in kot objekt - matsobesednika, zloraba postane navedbo lasciviousness, itd

3) polni incestu, so široko zastopani v angliyskihrugatelstvah. Če so podatki v ruskih urokov "tvoyamat", The angleška beseda "mati-fucker" To pomeni, da prisega posilil svojo mamo.

4) Izkazalo govor s sklicevanjem na moške spolne organe (tipa "poshelna ...") Se da zapriseže ženska spolna pozitsiyu.Tochny smislu teh izrazov, na splošno niso priznani in nimajo samioni erotično barve, kar kaže glavne obrazomstatusno-hierarhična razmerja ali zahtevke. Odmevi etogomozhno srečata v vsakdanjem govoru. Vrsta izražanja "nachalstvosdelalo mu lepljenje" ne povzroča spolno assotsiatsiy.No če sledovih svoje korenine, obnoviti celotno verigo: 1) stanje, v katerem je človek bolj ali manj passivnymobektom nekatere neprijetno in ponižujoče zanj dostoinstvadeystvy, 2) interpretacije tega stanja in akcijski seksualnyhterminah da pogosto storiti v slengu, 3) starodavno sistem polovogosimvolizma kjer igralka se zdi, da podrejenih, 4) eefilogeneticheskie izvor sledljivi na obnašanje živali.

Eden od tradicionalnih etnografije predmetov - obredih in ritualih, posredstvomkotoryh družba opozarja na pojav spolne in socialne zrelostipodrostkov in ki pogosto vključujejo kirurgije Napolova telesa.

V nekaterih narodih so fantje izpostavljeni obrezovanje (odstranitev krayneyploti), drugi - penisa subincision (obrezovanje - odprta nizhnyayachast sečnice, ki povzroča človek ne more več mochitsyastoya in to medtem ko je sedel kot ženska), tretja (v Polineziji) - superintsizii (za rezanje zgornji del kožice, brez odstranitve polnogoee).

Medicinsko usmerjeni razum razlaga te ugotovitve operatsiigigienicheskimi (smegma, bo pod kožico, pogosto povzroči vnetje in tako naprej. N.). V materinskih domovih ameriških obrezayutbolshinstvo novorojenih dečkov, ni ji daje nikakogoreligioznogo vrednosti. Toda ta razlaga ne velja za subintsizii.Psihologicheski usmerjeno razum pravi, da muchitelnyeispytaniya, da mora fant prenašati z dostojanstvom, proveryayuti okrepiti svoj pogum. Pri tem je tudi, da je nekaj resnice, vendar operacije pochemutakie se izvajajo ravno na spolovilu? Vnesistemy razumeti ta kultura je nemogoče.

Začetek pomeni, da fant postane moški, zato -Increased pozornost njegove moškosti. Ampak potem nachinayutsyaspory. Nekateri znanstveniki so povezani genitalne operacij psihicheskimrazvitiem posameznika. Na primer, Freud verjel obrezovanje simvolicheskoyzamenoy kastracijo, katerega cilj je preprečevanje incesta z materyui ohranjanju spolnih pravic svojega očeta. Mead vidi v obrezovanju sredstvopsihologicheskogo javnost fant vpliv njegove matere, simbolna ločnica med otroštvom, ko otroka nahoditsyavo moč žensk, in odraslosti, ko pride na svet moških.

Drugi etnografi pojasniti nujnost moškega začetku utverzhdeniyaosobogo moškega statusa in vzdrževanje skupine solidarnostimuzhchin v nasprotju z žensko. Ni čudno, da ti rituali osobennorazvity v družbah, kjer je poreklo določi ottsovskoylinii in tam so zaprti moške združenja in skrivne družbe.

Harsh iniciacijski obredi adolescentnih fantih so rodaprotivovesom identifikacijo svojih otrok z nasprotnim spolom. Udalyayakraynyuyu meso, ki je videti kot simbolično zhenskiyrudiment (tako kot je klitoris deklet muzhskimelementom), odrasel moški "shranjevanje" fant iz polovoyneopredelennosti, in v tem smislu je, da, in ne mati, delayutsya človek.

Nekateri prebivalci iniciacijski ritual punc vključuje tudi vse zelo surovo spolnih operacijo, na primer, vaginalni vyskrebyvaniestenok do krvi, kirurške rasshirenievaginalnogo lukenj ali, alternativno, da šivanja na snovaotkryt pred poroko, ritual dissekcija devstvennoyplevy, odstranitev (izrezu) klitorisa ali del. Toda z delovanjem devochkamitakie delaš veliko redkejše kot malchikami.Pochemu?

Mogoče je to posledica dejstva, da je oblikovanje moških trebuetbolshih truda, ne samo po naravi, ampak tudi s strani družbe? Krutim obred začetku nameravala poudariti simbolično otdeleniemalchika najstnik z materjo, kaj punca ne potrebuje. Toda unekotoryh ljudstva (kot Judov), je obrezovanje ni povezana sinitsiatsiey in izvedli tudi pred puberteto.

Mead je prepričan, da ženska ne potrebuje umetno sotsiokulturnomraschlenenii svojega življenjskega cikla, saj ima za etogoestestvennye bioloških meja (začetek menstruacije, poteryadevstvennosti, rojstvo prvega otroka). Vendar je to lahko povezano s etoi socialne odvisnosti žensk, katerih razvoj "moški"Kultura posveča manj pozornosti.

Razlaga seksualnih simbolov - je težka stvar. Zakaj, na primer, je človek, ki je spremenil ženo, v mnogih jezikih imenuje cuckold in njegova žena, katere mož spremembe, ta naslov ne velja? Nasey račun ima 14 različnih teorij (eden izmed njih pravi, da "rogovi"- dve moški član življenja prešuštnica).

Vendar pa ti znaki - ne zbirka zanimivosti, in je pomemben vir seksologicheskoyinformatsii. Spolna simbolika - sestavni del kulture, na katerega ljudje pripisujejo njegovo vedenje dobili svoje upe, želje in strahove. Z so ga povezane in norme spolne morale.