GuruHealthInfo.com

Ključna vprašanja psihosocialnih teorij

Video: Star Wars 7: Prebujanje sile - vprašanja, odgovori, teorije

US večina odraslih (70%), pijače in eden iz vsake dvanajst ali petnajst let, je alkoholik.

Zakaj otroci alkoholikov so bolj nagnjeni k alkoholizmu kot otrok brezalkoholnih?

Več hipoteze, ki izhajajo iz ne-genetskega modela

Alkoholiki - slabi starši

1. Alkoholiki - slabi starši. HG. Klaynboll duhovnik, delal z alkoholikov in njihovih družin, navaja štiri razloge, zakaj alkoholiki so slabi starši.

Prvič, če je eden od staršev je alkoholik, je mogoče zamenjava vlog in funkcij, ki preprečuje, da bi vaši otroci razvijejo trdno spolno identiteto.

Drugič, nedosledne in nepredvidljivi odnosi s temi starši - vir čustvene travme.

Tretjič, je alkoholna neprestano mešamo, in zato neustrezno staršev. In četrtič, povečuje socialna izolacija družine ovira razvoj odnosov z vrstniki, in ob istem času so otroci prikrajšani za čustveno podporo njihovim družinam.

Glavna pomanjkljivost tega pojasnila je, da revni starši na svetu veliko več kot alkoholiki. Mnogi otroci odraščajo samo z enim od staršev ali ne. S trenutno visoko stopnjo razvez enostarševske družine so vedno bolj pogoste. Ne zdi se, da se pojavljajo vzporedno narašča alkoholizem.

Zagovorniki ideje, da so vsi krivi slabih staršev, običajno pa trdijo, da ohranjajo alkoholizem prispeva k posebnim napak izobraževanja. Edina težava je, da ni soglasja o tem, kaj so posebne pomanjkljivosti izobraževanja.

Otroci podedujejo njihovi starši "

2. Otroci se učijo na primeru svojih staršev. Obstajata dve možnosti. Če pogledamo uničujoče rezultate pitje, otrok naredi odločitev nikoli ni dotaknil alkohola, in postane neomajen Trezvenjak. To, seveda, se to zgodi, vendar ne prepogosto.

Povratne možnost - otroci sledijo zgledu roditeley- matere ali očeta (ali oboje) je pijan, in otroci začnejo piti preveč.

"Oče je obiskalo samo veselega pijan, - pravi sin alkoholika. - Seveda, sem skubljenje, in je bil precej odpora, nato pa cela družina je dobila od njega. Ampak še vedno, ko je trezen, se je zdelo, da je vedno zaposlen, zaprt, nesrečen. Všeč mi je bilo veliko bolj pijan, a ne pretirano. On maketh veselo, družaben, dostopne, ki se ukvarjajo otroke. Navajena sem, da prepoznajo dobro razpoloženje in čustveno toplino in družabnost z alkoholom. "

Starši so nosilci tradicije. Če pravijo v angleščini, njihovi otroci prav tako bo govoril v angleščini. Otroci sprejme odnos do alkohola s strani staršev in to počnejo z enakim naravnosti kot sprejeti način govorjenja in obnaša na mizi.

V nekaterih družinah, družbene vrednote, vključno navad, so bolj poudarjen izraz kot drugi. Dober primer za to - družina dramatik Eugene O'Neill. Po življenjepisci, O'Neill je začela piti, po zgledu svojega očeta in brata. Njegov oče je pil vsak dan, običajno v barih. "Ti zrastejo iz njega pijanca, - je dejal mati Eugene očetu v igri" celodnevnem Journey Into Night ". - Odkar je prvič odprl oči, vidi svojo pijanost. Večno steklenica na omarici v poceni hotelske sobe! "

Oče Eugene je bil do neke mere za tipičen vzorec začne XX. Irish odnos do alkohola. Ko je bil Eugene otrok in je imel nočno moro in se je začela zbadanje želodec, mu je njegov oče dal nekaj kapljic viskija, razredčenega v kozarcu vode. Kasneje, O'Neill verjeli, da je ta star običaj Ircev je postal vzrok njegovega pitja.

"Jaz sem Irski v vse", - je dejal O'Neill, pri čemer je treba upoštevati ne samo poreklo, ampak tudi vsi irski običajev in navad njegove družine, ki je tako živo, opisane v na "dolžnost dan ...." Kot je poudaril John Henry Raleigh, v igro sredini prostora je steklenico viskija - kar je najpomembneje, da se je v njem. "Če ne piti iz njega, potem pa govori o tem. To je del njihovega notranjega življenja.

Skopost oče izročil dejstvo, da ohranja svojo pijačo pod zapornic in orel oči gledal nespremenljivo raven viskija v steklenici ... oz svojeglavost sinovi se meri s tem, koliko viski lahko sesati iz stekleničke. "

Po Reilly, ki je "sesanja iz grla", da je veliko bolj pomembno, da Irski kot pri drugih etničnih skupin. "S tem posebnem irskem meri povezano ustreza izraz: razredčite viski- z drugimi besedami, za ponovno polnjenje steklenice z vodo na raven, ki je bila tako dolgo, dokler se ne sesa iz dela pijačo."

V nekaterih irskih družin, Reilly pravi, "so bile cele viskija zaboji postopoma preoblikoval v vodeno rjavo pomijami, kljub temu, da je steklenica nikoli ni zgodilo, da bi dobili na mizo. To je gesta - osamljen, skrivnost in hitro požirek viskija - je nacionalni slovesnosti .... "

Ni znano, je bil obred nacionalni ali ne, pa je nič manj značilnost družine O'Neill, kot je uporaba alkohola za medicinske namene - drugo irsko tradicijo.

"Irski ljubček za pitje - na način, da bi olajšali življenje - pravi Reilly. - To je pomagal, da izpolnjujejo vse težave -. Padec na steklenici " In O'Neill družina ne samo to. "Ko imate slab po srcu, ali ste ohlajeno, požirek ali dva, ne more škoditi," - svetuje služkinjo iz "napornem dnevu ..." Eugene oče in popolnoma se strinjam z njim. "Vedno sem verjel, da je dober viski - najboljši tonik" - ". Slabost teh moških," pravi v igri, kliče pijačo Tudi mati Eugene dejal alkohol "zdrave ojačitev."




Po navedbah irskih znanstvenikov, alkohol, vsaj v starih časih služila kot koristen in ne le terapevtskih ciljev. Irski odnos do zunajzakonske spolne odnose z ostro Puritanac varčevalnih ukrepov, ki bi lahko protiutež le mejno liberalizem v zvezi z alkoholom, služi kot neke vrste namestnik spola. Teetotalers štejejo opasnymi- teh ljudi hodil po ulicah in prinesel na težave pri mladih dekletih.

Ko je mladenič ni imela sreče v ljubezni, je bil svetoval, da "zapolni celotno stvar." Sociolog pravi: "Pour težave je bila sprejeta način razbremeni dušo, kot tudi molitev pri ženskah."

Ta odnos do alkohola, kar je značilno za vsaj nekaj irskih družin v poznih XIX -. Na začetku XX stoletja, ravno nasprotno od tega, kako ravnati z alkoholom baptisti v južne države, ali Judov. Prvi obsodil koli uživanje alkohola, Drugi - pijanosti.

Kako lahko to nekakšna tradicija, da se pojavijo v določeni družbi je zelo kompleksen in zapleten problem. Vendar pa je jasno, da je tak odnos do pitja - kot ženska, se nanaša na molitev - je tako enostavno ni pojasnil glede genetike.

Samski ljudje pitje, tako da ne bo tako

3. poguma, žalosten, prestrašen, osamljeni ljudje pijejo, da se ne počutim tako poguma, prestrašena in osamljena. Zdi se, da je najbolj priljubljen od razlogov, zakaj ljudje pijejo preveč. Predpostavlja se, da je pitje - je način za pobeg. V situaciji stresnih ljudi, ki so shranjene s pomočjo alkohola.

Slabost argument je očiten: večina ljudi včasih občutek poguma, mračno, strah ali osamljen, vendar ne vse od njih, ki jih alkoholiki. 30% odraslih v ZDA se ne dotikajte alkohola. V vsakem primeru, to ni zgolj psihološka in socialna razlaga.

Moramo se sprašujem, zakaj nekateri odzovejo poudariti bolj boleče kot drugi. Sam po sebi, lahko stresni odziv se genetsko pogojene.

Enako lahko rečemo o ljudeh, ki pijejo, iščejo osvoboditev iz depresije. Nekatere vrste same depresije lahko dedno naravo - priča o temu je poln. Še več, večina ljudi ne uporabljajte alkohola za lajšanje depresije.

V študiji pri bolnikih, ki trpijo za depresijo, je bilo ugotovljeno, da je tretjina od njih v stanju depresije začne piti malo več, vendar je tretja - malo manj. Dejstvo je, depresija je bolj verjetno, da se zgodi, ne prej, vendar po popivanje. Ko so ljudje v poskusu hranijo velike doze alkohola, so se pojavili simptomi depresije.

Alkoholiki - nedruštven

4. alkoholiki vedno nedružaben. V pismu avtor knjige zgodovinarja Gilman Ostrender ponudil naslednjo razlago alkoholizma:

V osnovi alkoholizem - bolezen individualizma. To vpliva na ljudi, ki so že od zgodnjega otroštva izostren občutek za njihovo psihološko osamljenosti in zapuščenosti v svetu. To mračno, puščavnik razumevanje sveta preprečuje, da bi dobili psihološko odvajanje od čustvene bližine z drugimi, vendar so navajeni, da pridobivanje čustveno podporo pijanosti. Postanejo zasvojeni z alkoholom, na enak način kot ostali odvisni od odnosov s prijatelji in družino.

Ostrender meni, da je njegova teorija pojasnjuje, zakaj je alkoholizem pogostejša pri nekaterih etničnih skupin, kot v drugih. Visoka stopnja alkoholizma med Irci in francoski, pravi, vsaj deloma posledica dejstva, da so irski in francoski otroci dvignjeno

...odgovoren za svoje vedenje. Ko odrastejo in zapustijo je družina od njih pričakuje, da bodo sposobni skrbeti zase. Ta vrsta individualizma je za te skupine zelo značilno.

Po drugi strani pa, Judov in japonski stopnja alkohola je nizka, saj ne dovolijo svojim otrokom, da postanejo popolnoma neodvisni.

Njihove družine strašno razvajeni otroci, starši in starejši sorodniki privošči vsako muhavosti, tako da je že od zgodnje mladosti, da se v čustveno odvisnost od svoje družine ... So preprosto ni na voljo možnost, da pridobijo občutek njihove posameznika "I" neenotnost družine, medtem ko je v irski otroci ta občutek dobesedno glasno ... so ohraniti čustveno odvisnost od družine do te mere, da je preprosto nemogoče, v družbah, kjer je uničil otroci šteje stvar kaznivo in nerazumna.

Zato, pravi Ostrender, večina Judov in celo težkih Drinkers Japonski ne postanejo alkoholikov.

Nimajo možnosti, da se uresniči, ki jih posamezniki v zahodnem pomenu besede. Ti prinašajo občutek odvisnosti od drugih družinskih članov, tako da so popolnoma sami ne morejo predstavljati, sam v tem svetu.

Ta teorija je težko dokazati. To se lahko izpodbija tudi trditev, nizko alkoholizma med Japonci, v primerjavi z drugimi državami na Daljnem vzhodu. Vendar pa ta razlaga zdi nekako realne razlike med kulturami, in da si zasluži pozornost sociologov, ki niso izključena, bodo mogli najti način za znanstveno potrditev teorije.

Na koncu smo ugotovili, da nihče ne oporeka vpliva kulturnih dejavnikov na slog uživanja alkohola, in se zdi čisto mogoče, čeprav trudnodokazuemym da zunanji dejavniki, ki v določeni meri vplivajo na to, kdo bo oseba - problem v družbi ali alkoholik. Vsaj alkoholizem je možno le, če je dostopnost alkohola, preden je oseba pod vplivom alkohola, mora piti.

Družbeno okolje v veliki meri odvisno, ali bo piti ali ne. Iz družbenega okolja je lahko odvisna od tega, ali bo to zlorabo alkohola. Toda skrivnost ostaja nerešen: kaj dejavnikov - genetskih, socialnih ali kombinacije le-teh - so odgovorni za nastanek resne odvisnosti od alkohola v relativno majhno število ljudi, ki pijejo?
Zdieľať na sociálnych sieťach:

Príbuzný