Pitagora in Aristotel v embriologijo. Galen Human Development

Pitagora

Video: Aristotel (enciklopedija)

Po povezavi teh delcev v maternici njih razvija Novi posameznika. Zastopniki Hipokratove šole (460-377. Pr. E.) Na splošno so bili tudi špekulativne. Kljub temu pa je bil prispevek tega obdobja znanje, da je oseba, ki pojasnjujejo razvoj kompleksnih organizmov in se lahko uporablja v raziskavah za več preprostih živali, kot so ptice. Vendar pa pri tem ostane le domneva, saj je akumulacija specifičnega znanja o razvoju po, ki je sledila.

Veliko bolj specifične podatki, nedvomno pridobili s pomočjo preučevanja različnih vrst sadja, je Aristotel (384-322. pr. e.), v delih, ki zagotavlja informacije, ki so jih prejšnje generacije pridobili. Aristotel je že znana in razlikovati več načinov izvora, med katerimi je tudi nanaša na primarni izvor, proizvodnja ali generatio aequivoca (spontanea), hipotezo, da lahko nastane živa bitja iz nežive materije (miši in insektov iz umazanije, žabe - blata in t. d.).

V njej smo že v konceptu jajca, v skladu s katerim se je, pa pomeni nastanek jajčaste oblike, ki se nahaja v maternici po določenem času po oploditvi. Po Aristotelu, od ženske "seme", Tj menstrualne krvi ali drugo vrsto vode iz ženskega genitalnega trakta, zarodek sam tvorjen, medtem ko je moški akti semena kot "ustvarjalno načelo" in se material ne sodeluje pri ustvarjanju novega posameznika.

Video: 35.15. Oblastni mnenja o alkoholu

ideje Aristotel, ki je, kot je razvidno iz njegovih spisih, je bilo relativno dobro razumevanje anatomiji zarodka in zaporednega pojavljanja njegovih sestavnih elementov v procesu razvoja (z drugimi besedami, epigenetsko razvoj sekvence), z vsemi svojimi napačnih predpostavk potekala v času srednjega veka do do današnjih dni. Spisi Galen (131-201 gg. Pr. E.) Iz vidika embriologijo ne predstavlja nobenega napredka.

Na tem področju so le razmnoževati ideje izjemne grških zdravnikov Hipokrat in predvsem Aristotelya- s svojih spisih spisih Galen služijo kot osnova naravoslovja, vključno pojmov človekovega razvoja za več kot tisoč let. V srednjem veku so te ideje o starih časih ni bilo na pretek v skoraj vseh novih znanj, ki bi bili pridobljeni z neposrednimi sistematično opazovanje in bolj eksperimentalno smer.

Videoposnetki: 86

Razlog za to je, poleg drugi družbeni dejavniki, je predvsem vsemogočni položaj cerkve v srednjeveški fevdalni družbi in njenem bistvu negativen odnos do raziskovalne naravni yavleniy- znanstveni napredek predstavljal nevarnost za cerkvene dogme in zakoreninjenih verskih prepričanj, in s tem za prevladujoč položaj cerkve.