Psihologija in psihoterapija

Optimizem in pesimizem - a dokaj razširjena kategorije v umetnosti, v znanosti, v filozofiji in v vsakdanjem življenju. Tako je v večini slovarjih opredeljena kot determinirovannostnailuchshim optimistični in pesimistični najslabše.
Od antike do danes, veliko mislecev in celo celotne filosofskieshkoly (stoicizem, epikurejstvo, itd), povezana s težavami pessimizmai optimizma. Stoiki in zlasti Seneca schitalospessimistichnym veliko, morda zato, ker je bil poudarek pa dajejo nasamokontrole in samodisciplino. In epikurejstvo, nasprotno, schitalosucheniem optimisti, morda zato, ker je bil poudarek na polucheniemaksimalnogo uživanje življenja. Le bedak ne bi ven ochevidnyhtochek obrnete te nauke. Seveda, da imajo določbe videz protivopolozhnyelogicheskie o pravilih za dostojno življenje, ampak cilje, potem nihodni: smer osebe na višjo raven samo-identifikacije, pri iskanju svoje prave "I". Razlikujejo se v tem stoicizem je zavezala, da bo najvišje manifestacije človeškega duha cherezbezzhalostnuyu kritiko razvad, nebrzdani mesenih strasti-epikurejstvo opredeljuje tudi prave človeške vrline v mislih polnomraskrytii pridobijo izkušnje pri čiščenju zashorennostivzglyadov, v odpravo obsesivno puritanizma. Epikureetspoluchaet pravi užitek, ne pa same po sebi pregrehe, in od svobode otnih. Razlika teh naukov, kakor tudi nominalizem materializem idealizem, itd, ki temelji na drugačnem odnosu, čeprav tselitou njih same.
Torej, je treba razlikovati med odnosom in napovedi. Mirovozzreniesistema intellektualnopererabotannyh predstavleniyo zavestni svet. Odnos Enako ne more biti imenovan sistem, saj je sostoitiz arhetipicheskiapriornyh ideje o svetu. Odnos formiruetsyapri ontološki prvi stik teh arhetipske ustanovoks okolje. In zato, ker lahko pride do razlik v filozofskih šol v smeri njihove neskončne trditve temeljijo na različnih iznachalnyhmirooschuscheniyah. Ta problem je neposredno povezano z metodologiisovremennoy psihoterapijo. Psiholog mora govoriti z klientomna jezik njegov odnos na jeziku čustev. Ampak ne privivatemu optimistični odnos, ne razumejo bistvo svojega problema. Psihologskoree mora prizadevati, da se zagotovi, da je percepcija sveta (kar nepriglyadnymono ni bilo) dosledno rasla celovit soznatelnymmirovozzreniem. In to je Jungijanski proces individuacije: zavestno odločitev, da osebnostne konflikte, opravljanje svoeyistinnoy subjektov (samo). Kot individualizacijo in prevrascheniemirooschuscheniya v svetu je vseživljenjski proces. Po slovamYunga skoraj nemogoče doseči svoje resnične "I", Takzhekak se ne znebi čustva, ustvariti zaprt sistem mirovozzreniya.Imenno je zato bodite pozorni na nezavedno, emotsionalnyesoderzhaniya osebnost do točke, od katere se začne mirovozzrenie.Poetomu in nesprejemljive metode psihoterapije, racionalno vlili"pozitivno in svetlo občutek" stranke. Ne moremo reči:"Moral bi biti srečen, srečno življenje, itd".
Pogovor o vzrokih za pesimizem in optimizem še ni. Preden lahko meritve provedeniyaempiricheskih samo špekuliramo in domneva. Tako je dyad "pessimizmoptimizm" To je treba obravnavati kot webrovske"idealni tipi". Prepričani smo, da je glavni kriteriempessimizma in optimizem "stopnja vključenosti v svetu".Za pesimist, domnevno značilna nekaterih udalennostot življenjskih dogodkov, predmetov, je imel meditacije, kontemplacije, oddaljevanje od sveta. Optimist, kot je (v glavnem) vklyuchenv okolici realnost. Zato je pogosto ni dovolj vremenina razmišljanje, zavedanje situacije. Njegova komunikacija skoreeemotsionalno. V nasprotju z pesimist, ne misli, kaj obleči, ko se ukvarjajo maskusleduet. Pesimist se porabi veliko časa"prikrivanje" Te maske. Če sledimo tej logiki, potem lahko rečemo, da je namen življenja realizatsiyasebya pesimist na svetu, obraščanju objektivnih zunanjih odnosov, otnosheniyami.Imenno je njegov način, da se celostno svetovnega nazora. Optimist, nasprotno (ironično), si prizadeva "pozitiven odtujenost"(Potreba odmakniti od drugega, da se najdejo). To je zelo podoben "ekstravertnost introversion" KG Jung. V procesu individualizacije, ljudje z določeno odnos, mora rešiti svoystvennyeim problem (zaradi osebne potrebe). To bi moralo biti vvestiesche en koncept: pristnost živel življenje, ki je lahko opredelyatcherez ujemanje izvirno svetovno obete cherezstepen internality osebnost.
Internality na Rotter`u, - visoka stopnja odgovornosti zasvoi dejanja neodvisnosti. "notranja" za vse svoipostupki in uničenje prevzame odgovornost. "Eksternal"bolj verjetno, da bo kriva za svoje nesrečo in poraz zunanjih okoliščin in drugih ljudi. In srečno bo kriviti primeru. Zato sleduetesche eno hipotezo: oseba iz eksternalnomupolyusu raje bolj izrazit dekolte zavestno in bessoznatelnyhustanovok. In obratno, internality oseba, večja je stepenintegratsii zavedni in nezavedni vsebine. O raskolesoznaniya nezavesten in zelo dobro napisana KG Jung ("obassimilyatsii nezavesti" ali okruzhayuschegomira zaznava): "Nekateri ljudje v procesu asimilacije postal boleesamouverennymi, so popolnoma zatopljen sam vase, drugi pa so bolj umirjena chuvstvuyutsebya:" Po KG Jung, "zaoptimisticheskoy prvi samozavest leži globoko chuvstvobessiliya v zvezi s katero je njihova zavestna optimizem deystvuetkak neuspešno odškodnine. Nasprotno, pesimistične smirenievtoryh maske drzne volje do moči, je veliko boljši od prvega samouverennostisoznatelny optimizma". V tem primeru smo lahko govorito pomanjkanje pravega obstoja. Taka oseba ne mozhetustoychivo nadzorovati svoje vedenje. Ni hozyainomsvoih manifestacije. Zato nima celovitega vystradannogomirovozzreniya in potrebna vključitev zavesti in bessoznatelnogodostigaetsya uporabo kompenzira odnos. In v tem primeru se upošteva kot korelati notranji, pristnost prozhivaemoyzhizni, visoko stopnjo identitete, dobimo naslednje sheme.

V tem primeru je treba pesimizem in optimizem je treba obravnavati kot ravnotsennyeustanovki. Kljub stereotipov, in zares v živo lahko pessimist.V Kot primer življenja velikihlyudey kot Nietzscheja, Schopenhauerja, Hegel, Platona in drugih. Blagodaryavysokoy integracije zavesti in nezavesti, uzheslozhno povedati, kaj njihov odnos. So postavljeno svojo individualnoemirooschuschenie na filozofski, ki je potekal kot osebo. In faza integracije etoyvysokoy ni pomembno, kakšen je bil njihov iznachalnoemirooschuschenie- glede na to, kakšne cilje usmerja svoje delo ostalnyhlyudey.
V prihodnosti, vodenje empirični issledovaniyrassmotrennyh načrtuje nad odnosom ugotoviti njihovo učinkovitost, lastnosti. Možni načini: raven Rotter subjektivnega, metodikaKelli, Lüscher testa. Toda v vsakem primeru, se bo ta študija teoretikofenomenologicheskimv sile ireducibilnost teh idealnih tipov objektivno pokazatelyamlichnosti (na temperament, nagnjenja, ima fiziologijo it.d.). Pesimistični in optimistični odnos lahko sravnits labirint, v katerem lahko nezaželene za dolgo časa, pogosto spreminjanje smeri, rushing okoli, vendar lahko na levi storonyi potrpežljivo, po vsem, najti pot ven. Pesimistična slika ni miranikogo dolžan zamenjati z običajnim "neokusen optimizem".not poskušajo postati prepoznaven in spoštovan optimistični. Budtesamimi ste!

Zdieľať na sociálnych sieťach:

Príbuzný