Psihologija in psihoterapija

Informatizacija vseh področjih družbenega delovanja in povsednevnoyzhizni osebo - najbolj impresivno fenomen zadnjega chetvertiXXv. V najbolj razvitih državah - ZDA, Nemčija, Velika Britanija, Japonska, je število računalnikov na tisoč ljudi, doseženih na ravni kontsu1990 dne 250-400 enot. Ta raven je, seveda, kot ustupaetpokazatelyam "idolov" XX stoletja., Avto (povprečna 1,5raza) in televizijo (2-krat), vendar pa je stopnja širjenja kompyuterovgorazdo zgoraj. Ker je pojav osebnega računalnika na trgu namassovom je približno 25 let. Da bi dosegli razširjenost zheurovnya, ki ima danes računalnik, televizorupotrebovalos star okoli štirideset let, in avto - o semidesyati.Pomimo količinsko rast velik vtis na vsakem analitikaproizvodit vse večjega števila funkcij - uporabe kompyuternyhtehnology. S pomočjo računalnika, zdaj se imenuje poluzabytoyabbreviaturoy računalnika, je računalnik postal univerzalno napravo, ki lahko enako dobro služi kot strokovni instrumentomuchenogo, inženir, poslovnež, odvetnik, zdravnik, itd ali sredstvomobucheniya, vsakdanje komunikacije in zabavo.
Logično je pričakovati, da bo privabil bo, da informatizacija povečala interessotsiologov teoretična in se razlagajo v modelih transformatsiisovremennogo družba kot ključni trend. Vendar sotsiologicheskoesoobschestvo bistvu sledi pot "preparatov" novega tendentsiyv skupno število z isto, pot prilagoditve dejstev pod traditsionnyeobyasnitelnye modelu. Morda je najbolj priljubljen, je teza, ki navaja, da (zlasti razvoj internetnega omrežja) širjenje osebnih računalnikov in kompyuternyhsetey - to je odločilen korak na poti v informacijsko družbo. Ampak, če pogledaš na modrosti teoreticheskomsmysle pojma "informacijske družbe" in proanalizirovatto kaj se v resnici dogaja v družbi prelomu stoletja, mozhnopriyti do paradoksalnega zaključka: uvedba osebe življenjsko taknazyvaemyh "informacijske tehnologije," in ne nas odstrani iz togoinformatsionnogo društva, ki je napisal Daniel Bell A. Touraine, npr. Toffler, P. Drucker, Brzezinski, Y. Masuda sod.
Če povzamemo vse napisano sociologi in futurologists v 60-90 th godyXXv. o informacijski družbi, lahko naslednje se obrazompredstavit osnovne značilnosti te vrste družbene organizacije.
Odločilni faktor v družbenem življenju nasploh je nauchnoeznanie. Nadomešča delo (priročnik in mehanizirane) v svojem rolifaktora vrednosti blaga in storitev. Ekonomska in sotsialnyefunktsii kapitala prenese na informacije. Posledica tega je, organizaciji yadromsotsialnoy predvsem na stanovitsyauniversitet socialne institucije kot središče za proizvodnjo, predelavo in skladiščenje znaniya.Promyshlennaya družbe izgubi pomembno vlogo.
Raven znanja, ne pa lastništvo postane določanje diferenciacijo faktoromsotsialnoy. Delitev na "bogatimi" in "revnimi" priobretaetprintsipialno novih znakov: privilegiran sloj obrazuyutinformirovannye, nepoučene - je "nova slaba". Ochagsotsialnyh konfliktni premakne iz gospodarske sfere, da sferukultury. Rezultat resolucije boj in konfliktov yavlyaetsyarazvitie novo in padec starih družbenih institucij.
Infrastruktura informacijske družbe je nov "intelektualno" in ne "mehanske" tehniko. Družbena organizacija in informatsionnyetehnologii tvorijo "simbiozo". Družba vstopa v "tehnotronnuyueru", ko so družbeni procesi programabilni.
Ta vrsta informacijske družbe še ni prišlo, čeprav je osnovnyetehniko-ekonomske lastnosti postindustrijski dobi očitno: razširjenost v deležu BDP storitev, zmanjšanje deleža zaposlitve v "sekundarni" in povečati delež "terciarnega" sektorjih gospodarstva, skupaj kompyuterizatsiyai itd Univerza ne more nadomestiti industrijska družba v kachestvebazovogo zavoda "novo družbo" in ne akademska znanieinkorporirovano v kapitalističnem proizvodnem procesu. Obschestvoseychas malo podobnosti z integriranim programabilni sistem institutov.Ono, po Touraine, več kot mozaik polje debatovi spori glede simvolicheskihblag socialno uporabe.
Napovedi teoretiki informacijske družbe ni uspelo predvsem zato, ker so avtorji opredeljene informatsiyui znanje. Informacije v današnji družbi veliko, je igraetkolossalnuyu vlogo, vendar iz tega ne sledi, da je sovremennomobschestve znanje - silo.
Da bi razumeli, katere informacije in zakaj igraettakuyu veliko vlogo v moderni dobi, mora biti jasno razlichatsoobschenie (ali sporočilo), razlaga (ali zaznava) in kommunikatsiyu.Soobschenie (sporočilo) - to je "stvar", tj opravili izdelek intellektualnoydeyatelnosti razlaga osebe - je "misel", tj priobretaemoeznanie- komunikacija - to je samo operacija prenos, translyatsii.No v sodobni družbi je delovanje oddajanje - določa prevladujoči element v triade sporočil-komunikacijsko-razlage.
Danes je ustvarila ne več znanja intelektualno produktsiiili kot v antiki in srednjem veku. Slika sveta kazhdoyepohi izdelana iz končnega števila modelov, zaradi česar je primeren sistem razlaga imeyuschiesyafakty. Geocentričan modela Ptolemeyapozvolyaet izračun očitno položaj planetov niso slabše kot geliotsentricheskiemodeli Kopernik in Rimskega kluba poroča Galileya- stolkozhe dati znanje o prihodnosti človeštva, in te srednjeveške prorochestvao grozo sude- razvrstitev osnovnih delcev v XX stoletju. stolzhe številne, kompleksne in v enakem obsegu, povezane z opytnymidannymi kot klasifikacijo angelov in demonov v XV. Zdaj bolshefiziki in manj Demonologija, pred petsto leti, je razmerje byloobratnym, vendar skupno število modelov dobe ne razlikuje printsipialno.Printsipialnaya razlika je, da neizmerimobolshe komunikacije danes. Podvajanje (ne smemo zamenjevati z oblikovanjem) intellektualnogoprodukta, posredovanje informacij o tem prek tiskanih medijev, telegraf, radio, televizija, predavanja in seminarje v sistemyvseobschego izobraževanja, in sedaj internet -, ki chtokorennym razlikuje sodobno družbo kot informatsionnoe.I za besedo "informacije" leži natančno komunikacijo in ne znanie.Glyadya sodobnih politikov, borznih posrednikov, zhurnalistovi svoje občinstvo, je težko razumeti: bolj obveščeni človek, ki ni tisti, ki ve več, in kdor bolshemchisle vključeni v komunikacijah.
ogromne tehnične, ekonomske, politične, kulturnayarol informacije pojasniti z dejstvom, da ni smiselno ( "znanja"), in ne vsebinsko ( »izdelek«). Informacije operatsionalna.Informatsiya upravičuje / utemeljitev za ukrepanje. Zato onastol potrebujejo sodobnega človeka. Zato je v sovremennomobschestve informacij - je idol. V tradicionalni družbi, verske utemeljitev postroennomna dejavnosti, in tudi v modernizacijo družbe, ki temelji na ideološko utemeljitev, informacije pa nemogla pogoje za vlogo zdaj igral. Kakkommunikatsiya samo, in ne kot predmet znanja, ali pa lahko vyzyvatnovye delovanje. Ljudje so s pomočjo podatkov in kommunikatsionnyepotoki ne absorbira le kot dejavnosti virih podobnosyrevym ali energetskih virov, ampak nasprotno, umnozhayutsyai pospešeno. To je zato, ker podatki niso stolkoresurs kot spodbuda (motiv) dejavnosti.
Tako je informacija - je komunikacija, delovanje oddaja znak, spodbudno dejanje. Če delamo opredeliti informacije, stanovitsyaponyatnym zakaj glavni pojav računalniškega revolucije stalInternet, ne velikan elektronske banke podatkov ali iskusstvennyyintellekt. V Internet`e ni ustvaril nobenega znanja, vendar zatoon močno poveča možnost kommunikatsiy.Odnako ne postane bolj prepričljiva teorija utverzhdeniyapoklonnikov za "informacijsko družbo", ki v sovremennuyuepohu informacije igrajo pomembnejšo vlogo kot materialnyefaktory označi kot stvari delujejo , surovine, itd Tudi če otdavatsebe poročajo, da informacije - to ni znanje in delovanje medijev, je še vedno težko jemati resno predlog, da Advertising- to "informacijsko podporo" izdelka, identiteto ukrepa ali da mediji konkurence - so "informacije vojna "prenos podatkov .not o lastnostih blago / storitve, tj ratsionalnayadenotatsiya objekt in oblikovanje njegove podobe, ki spodbujajo affektivnyekonnotatsii, donosna v današnjem gospodarstvu in stimuliruetrazvitie oglaševanje podjetij. Ne za monopol na prenosnem svedeniyvoyuyut medijskih lastnikov, in za ustvarjanje ugodne za njih ali njihovih zakazchikamobraza dogodkov. Ustvarjanje sliko - to je vedno manipulira znake, simbole in komunikacije - je po definiciji simvolov.To tok, ki izgleda kot pretok informacij je protsessomsozdaniya slika. Po apt opredelitvi M.Maklyuenom eschev 60s, dejanska vsebina sporočila je samsoobschayuschy. Ta pristop zagotavlja ključ do razumevanja narave in sovremennyhtehnologicheskih in socialnih trendov ter neustreznost teoriyinformatsionnogo družbe, ki temelji na prepričanju, v notranje pravotuF.Bekona, razglasil: ". Znanje - sile"
Ne da bi vedel, ne pa v prenos in komunikacijo, sozdaniiobrazov - Moč sodobnega poslovneža, politik, znanstvenik, itd hudozhnikai Zato je popolnoma pravilno Touraine ko izogibanje izraza "znanja" in "informacije", piše, da je v post-industrijski dobi sotsialnyekonflikty nastane o "simbolnih dobrin". In za zheprichine Touraine in Brzezinski naredil napako, prerokoval razvoj postindustrialnuyueru technetronic institucije družbenega nadzora. V družbi, kjer človekove dejavnosti, v svojih medsebojnih odnosih obrazyvazhnee dejanskih ukrepov in stvari, razvoj tako imenovane "informatsionnyhtehnology" in ne bi šel v smeri ustvarjanja tsentralizovannogoupravleniya sistemov in programov družbenih procesov, nakopleniyai obdelava podatkov za izčrpen značilnosti znanja prihodnjega obnašanja objekt.
Informacijska družba, tako da je fantom postindustrialnoyepohi. Tehnološki premiki, ki je povezana z formirovanietakogo vrste družbene organizacije, pa je, kot je bilo pričakovano peremenyinstitutsionalnoy struktura ne pride. Marksizem ni lekcija poshelvprok. Še en duh je obsojena na potep po Evropi, in hkrati poAmerike in na Japonskem, ki zapušča nerešeno vprašanje o tem, ali funkcije izmeneniyaobschestvennyh odnosov sprememb v tehnologiji in družbenih sprememb - je serija tehnoloških, ekonomskih, političnih in drugih trendov, je korelacija med katerimi vovsene predpostavlja obstoj enim vrednotijo povzročijo-sledstvennyhsvyazey.

Računalniška simulacija: kiberprotez družba

Zavrnitev nekritično sprejemanje modela informacij obschestvas njegova značilnost tehnološki determinizem otkryvaetperspektivu bolj primerna razlaga računalnika revolyutsiikak preoblikovanje trendov družbe. V tem perspektiveprintsipialno pomembno je dejstvo, da so prednostne Vposlednee XXcen let. Razvoj ni bilo informacij, in simulyatsionnyhtehnology, tj virtualna realnost tehnologija. V rezultatenaraschivaniya RAM in hitrim delovanjem računalnikov, ustvariti novo programsko opremo, ne samo voznikayutkachestvenno novo prenosa in obdelave oblik podatkov veliko dostigaetsyavse večjo podobnost med delom na računalniku in upravleniemrealnymi predmetov, kot tudi podobnosti komunikacij v obliki storitve na progah komunikacije v realnem prostoru-času . Prehiti ena druguyuvolny ti novosti: 286 st, 386 st, 486 th, protsessorPentium, Pentium II, Pentium III ali operacijski sistem Windows3.1, Windows 95, Windows 98, Windows 2000, ne da bi kateri koli postopek v osebni printsipialnyhizmeneny računalnik ali setiInternet. Ampak ubijanje pošast igralec v Doom in Quake gumbov inazhatie na zaslonu uporabniškega programa Word, vyglyaditvse bolj realistično. Ta trend, tehnološko sovershennoparadoksalnuyu lahko uspešno interpretirati sotsiologicheski.Kompyuterizatsiya vsakdanje življenje začne uporabe virtualnuyurealnost kot računalniške simulacije realnih stvari ipostupkov. Pomembno je, na primer, ne samo to, da lahko sedaj sovershatpokupki uporabljate računalnik priključen na spletni strani, ampak tudi, da je postopek nakupa bolj in bolj organizirano kot poseschenievirtualnogo trgovini. Če uporabljate prefinjene kompyuternoygrafiki Spletna stran prodajalca simulira lokacijo tovarovna predstavijo svoj pregled in zamenjavo za plačilo v obliki bankovcev ali preverjanj, je treba razlagati ne samo kot prenos dejavnosti nakupa in prodazhiiz realnem prostoru za virtualno, ampak kot simulacija institutsionalnoyformy blagovne menjave. Ta institucionalna oblika prevraschaetobmen tehničnih operacij v gospodarski uspešnosti rodu vzaimodeystviya- družbenih vlog kupcem in prodajalcem. Izmenjava posredstvomInternet vam omogoča, da izmenjava brez upoštevanja tega institutsionalnoyformy. Vendar pa se s pomočjo virtualne resničnosti tehnologije za izmenjavo vossozdaetsyavidimost institutionality. Izmenjali kaksimulyatsiya - virtualni analogni realnega družbenega vzaimodeystviya.Vzaimodeystvie tam, vendar mu manjka običajne socialne, družbo kot medij interakcije. Tukaj je družba v traditsionnomego razumevanje in nadomesti kiberprotezom - virtualni trgovini.
Kiberprotezirovanie institucionalne oblike je harakternoyosobennostyu in druge oblike virtualne interakcije - virtualnyhsoobschestv (ali, če vam je ljubše, druženja), virtualne korporacije, virtualno zabavo, virtualne zločine in virtualnogozhe odvezo. Danes, s pomočjo računalnika, lahko osnaschennogomodemom razpravljali o politiki, pop zvezde, vreme ali prostoboltat ničesar z virtualnimi prijatelji in sosedi - uchastnikamichat`a, tj odprta razprava na internetu. Lahko zarabotatdengi ob naročila za oglaševanje v virtualnem schitah- banner`ah, zmagal denar v virtualnih igralnicah ali ukrastte isti denar, pokanje virtualnem ključavnice elektronski sistem uchetakakogo banke. Izpostaviti pregrehe in pokesajo svojih dejanj lahko virtualne pridige in priznanj v chat`ah na spletnih straneh, ki so jih odprejo duhovnikov virtualne župnijah.
Vsi ti, kot tudi, in niso navedene interakcije osuschestvlyayutsyakak virtualnih kolegi dejanskih socialnih interakcij. Prietom se nadomesti z dejansko izvedbo socialnega roleysimulyatsiey ustvarja podoba realnega atributov institutsionalnosti.Virtualnye skupnost / zabava pretvarjati obscheniesotsialno takojšnje sorodnike. Virtual Corporation pretvarjati protseduryzaklyucheniya pogodbe in obstoj organizacije kot subektahozyaystvennoy dejavnosti. Virtualna Casino sorevnovaniepartnerov simulira igro. Virtualna kramp simulira o prekršku pravsobstvennosti vlagateljev. Virtual župnije simuliruetvospitanie ponižni pastir črede.
To je tako intenzivna, v zadnjih letih se je uporaba tehnologiyvirtualnoy realnost je socialni pomen - sotsialnoyrealnosti zamenjavo svoje računalniške simulacije - s potrebo po privoditsotsiologov zamisel o uporabi koncepta virtualnosti za obyasneniyaobschestvennyh sprememb.

Koncept virtualizacije: ključ do sodobnega razumevanja

Prvi poskusi, da bi ustvarili socioloških modelov, ki temeljijo na virtualnih konceptov sovremennostina so bili skoraj hkrati v Nemčiji Achim Byulem in Michael Paetau v Kanadi - ArturomKrokerom in Michael Veynsteynom in v Rusiji - avtor teh vrstic.
Modeli A.Byulya, A.Krokera M.Veynsteyna in iti nazaj v tradicijo Marxa istoricheskogomaterializma. Po njegovi teoriji, v proizvoditelnyhsil rasti, ali, v sodobnem smislu, razvoj novih tehnologij, povzroča spremembe v sistem družbenih odnosov: poyavlyayutsyanovye lastninskih odnosov, ki temeljijo na njih - nove družbene razrede in nove oblike politične moči, ideologijo in umetnostjo in t.d.Prilozhenie ta sistem vodi do modernosti Bul, Crocker iVeynsteyna na tezo o prehodu na novo fazo kapitalizma, industrijska struktura kogdaklassicheskie družbe odpraviti Pomeroy uvedbo računalniške tehnologije.
V skladu z idejo "virtualne skupnosti", avtorja teorije A.Byulya z razvitiemtehnology virtualne realnosti računalnikov vychislitelnyhmashin spremenili v stroje večnamenska za proizvodnjo "ogledalo" na svetu. Vsak podsistem nastala družbi "vzporedne" svetove, v katerih je virtualni funkcija analoge mehanizmovvosproizvodstva resnično družbo, gospodarske in interakcije v politicheskieaktsii komunikacije Internet omrežja z znaki itd Computer Memory igre Njegova menjava je proces s pomočjo računalnikov prostranstvakak realno mesto reprodukcijo vesoljske družbe virtualizacijo virtualni Byulnazyvaet.
Če Buhl razvija strukturno-analitični vidik Marksovoyskhemy, zgolj z navedbo, da so hiper "vzporednih" svetov - novo področje širjenja kapitalizma, avtorji "virtualni učilnici" teorije A.Kroker in M.Veynsteyn poudarjajo nakritike - izpostavitev kiberkapitalizma kot sistemi porozhdayuscheynovy vrsto neenakosti in izkoriščanja. Lastniki podjetij, proizvodyaschihprogrammnoe programske opreme in omogoča dostop do interneta, rassmatrivayutsyakak jedro novega vladajočega razreda, ki jo bo vozil na virtualnost pretvorbo virtualno realnost v prestolnici. VirtualizatsieyKroker in Veynsteyn imenovano novo vrsto odtujenosti - otchuzhdeniecheloveka od lastnega telesa, medtem ko uporabljate kompyuteramii ga spremenila v elektronskih informacijskih tokov, podpityvayuschievirtualny kapitala. Kanadski avtorji očitno perefrazirovalimetaforu Marx Named kapitala vampir hranjenje na zhivymtrudom. Na splošno, Crocker model in Veynsteyna - to je precej rezultatpostmodernistskoy styling marksistično retoriko kot itogsobstvenno sociološke analize.
"Virtualizacija socialnega" modela temelji na M.Paetau teoriiN.Lumana, na katerega je družba definirana kot sistem kommunikatsiy.Paetau interpretira nastanek mreže Hiperprostor Internetkak zaradi "uporabo" družbe, novih oblik samo-razmnoževanja kommunikatsiidlya - "Autopoiesis" v terminologiji tradicionalne oblike Lumana.Naryadu - "prave" interakcija in organizacija, komunikacija preko računalnika prispeva k proizvodstvosotsialnosti. Spreminjanje družbe, je videti kot strukturnayadifferentsiatsiya sistema zaradi na videz v njem novih elementov, virtualnih kolegi realne komunikacije. Predstavitev opermanentnoy strukturne diferenciacije v sistem igra ključno vlogo teoriistol enako kot tezo stalnih rosteproizvoditelnyh sil v zgodovinski materializem. Zato virtualizatsiyasotsialnogo je štela le za dodatno sistemski učinek.
Nemški in kanadski pristopi teoretiki, seveda, je svoemuevristichny. Te vam omogočajo, da konceptualizirati večkratno empiricheskietendentsii, jih povezuje v koherentno, ni preprost teoreticheskoymodeli preobrazbe družbe. Toda ta preprostost dostigaetsyane model, kot posledica povzema značilnosti obravnavanih trendov, je izposojen iz klasikov kot model uporaba skhema.Nekriticheskoe pripravljena namensko ustvarjenih v zvezi kinym družbeno-zgodovinskih razmer, da zamegli spetsifichnostnablyudaemyh trende, nekaj povsem novega, kar se je v resnici, zanimive. Zaradi želje raziskovalcev pokazati transformatsiyuobschestva izkaže popolno nasprotje. Premik otrealnoy družbene organizacije v virtualni ipodcherkivaetsya je videl samo tisto, kar je videti kot v preteklosti: na perehodot fevdalizma v kapitalizem (od predindustrijske dobe do industrialnomuobschestvu) ali funkcionalno diferenciacijo gospodarskih, političnih, pravnih in drugih sistemov družbe.
Zadolževanje pojasnjevalni shemi v Marxa ali Luhmannu, teoretikinevolno so privrženci tehnološkega determinizma, za katere kritizirajo ustvarjalec teorije "informatsionnogoobschestva". Uporaba deterministično shema "nova proizvoditelnyesily - novih socialnih odnosov" ali funkcionalistična "novyeelementy - novo strukturo» a priori zmanjšuje preiskuje transformatsiyuobschestva agregat socialnih učinkov informatizacije. Virtualizatsiyarassmatrivaetsya ali kot proces, ki ima sotsialnyeposledstviya, bodisi kot družbeni proces, vendar posredovanega kompyuteramii nemogoče brez računalnikov. Kot rezultat, teoreticheskayafetishizatsiya virtualne resničnosti tehnologije, opis kotoryhvytesnyaet pravilno sociološko analizo. Na primer, v Bul, katerih delo je teoretično in empirično temeljito drugi virtualizatsiya- je tehnični proces ustvarjanja virtualne skupnosti kot "vzporedno" k obstoječi realnosti. V okviru teorije "virtualnega družbe" pravi "segmentu" družbe ni nobene spremembe, se običajno pojavi nichegone. Ampak to je tam in ima zelo tehnologiivirtualnoy realnost, katerih opis Bul gradi teorijo "družbene spremembe." Da bi lahko odgovorili na vprašanje "kje vzyalisizmeneniya?" Mogoče videti le na virtualizacijo kot protsesssotsialny kot proces spreminjanja družbe kot celote, ne pa kot ustvarjanje "vzporedno" virtualni družbi.
Predlagani s sedanjo avtorja obschestvauzhe koncept virtualizacije v svoji prvotni formulaciji na osnovi kriticheskompodhode, t.j. razmislek o družbenih in zgodovinskih posledic, in s tem omejitve klasičnih modelov transformacije družbe, in na celosten opis empirično opazovanih trendov kotoryenevozmozhno zniža samo za informatizacijo našega življenja ali pryamymsledstviyam. Razlaga novih gibanj, ki se gradijo na osnovi analizastremleny - vrednosti z vidika družbe kot ne osisteme institucije in postopek uresničevanja vrednot, ki so istoricheskimimomentami nastanek in poznejši upadoksotsialnyh inštitutov kot realnost sui generis. Šele ko takomrassmotrenii uporaba koncepta virtualnosti kot teoreticheskoymetafory postane povsem pravilno in učinkovito.
Obstajata dve osnovni pomen pojma "virtualno". Izvora voskhoditk tradicionalni naravoslovje, kjer je pomen "virtualno" razkriti v nasprotnem rok kratkotrajne neskončno malyhperemescheny predmeti ali neskončno dobe suschestvovaniyachastits in stabilna v svojem prostorsko in časovno harakteristikahrealnosti. Drugi pomen je ustvarila s prakso, ki ustvarjajo in ispolzovaniyakompyuternyh simulacij in pokazala skozi protivopostavlenieillyuzornosti predmetov s pomočjo računalniške grafike ustvarjenih, in realnost materialnih predmetov. V konceptu "navidezne resničnosti", tako pomen paradoksalno povezana. Obnašanje igra izobrazhaemogoobekta prostorsko in časovno harakteristikipovedeniya pravega predmeta.
Kot virtualni resničnosti univerzalnih lastnosti mozhnovydelit štiri značilnosti:
Izpostavljenost nepomembnosti (prikazano proizvaja učinke tipične real) -
pogojni parametri (predmeti so umetna in spremenljiv) -
minljivosti (vstop / izstop svoboda omogoča preryvaniyai nadaljevanje obstoja).
O virtualizacijo v zvezi z javnostjo lahko govori kolikor je družba postaja podobna virtualne realnosti, tj. To lahko opišemo z enakimi lastnostmi. Virtualizatsiyav tega primera - je vsaka zamenjava svoje simulacije realnosti / način, ne nujno preko računalniške tehnologije, ampak zagotovo sprimeneniem logika virtualni resničnosti. Ta logika je lahko opazovalec, kjer so računalniki ne uporabljajo neposredno. Na primer, lahko virtualno gospodarstvo se imenuje to, kar se izvaja predvsem z hozyaystvennyeoperatsii interneta, in da lahko, v kotoroyspekulyatsii na borzi prevladuje nad materialno politike proizvodstvom.Virtualnoy se imenuje boj za oblast in posredstvomagitatsii uporabo spletnih strani ali tiskovne konference na omrežju Internet in preko oglaševalskih akcij v TV studiu ali na koncert platformi.
Opredelitev družbenih pojavov z uporabo pojma "virtualno" je primerna, ko je konkurenca slik konkurentsiyuinstitutsionalno nadomešča nekatere ukrepe - gospodarskih, politicheskihili drugo. Socialna virtualizacijo vsebine - Simulacija institutsionalnogostroya družba - predvsem v povezavi z vsebino tehnicheskomu.Obschee razumevanje pojava zamenjave resničnosti podob pozvolyaetrazrabatyvat pravilno sociološki pristop: ne kompyuterizatsiyazhizni virtualizes družbo in virtualizacijo kompyuteriziruetzhizn družbe. Zato je distribucija virtualnega realnostiproiskhodit kako kiberprotezirovanie tehnologije. To je posledica stremleniemkompensirovat pomočjo računalniške simulacije nimajo sotsialnoyrealnosti.
V postindustrijski, post-moderni dobi preoblikovanja obschestvapriobretaet precej drugačna od informatsionnogoobschestva teoretikov pričakovanih. Njihovi modeli, kot so Paetau virtualizacijo modela, Bul, Crocker in Veynsteyna, ki temeljijo na stereotipne predstavleniiob družbo kot sistem institucij. Institucionalna struktura ipredstavlyaet trajnostno in pravično v odnosu kindividam, ki jih lahko imenujemo realnost. Ampak institutsionalnyystroy, kot je razvidno iz Marx, Weber, Berger in T.Lukman, estsotsialno-zgodovinske realnosti, rezultat self-odtujenosti cheloveka.Prevraschenie v zadnjih desetletjih to realnost v efemernega, nestabilen, opisal postmoderne načelo «anythinggoes», samo in zaradi svoje zgodovinskosti. V dobi človeškega postmodernasuschnost odtujeni ni več socialna, ampak virtualnuyurealnost. Primer za to je, ne samo zato, ker nazyvaemyhkiberpankah - ljudje, ki jim je smisel življenja postanejo svetovi potopite računalniške simulacije in »Potepanje" na internetu, čeprav cyberspace - baza za predlagano kontseptsiimetafora. V virtualni resničnosti kakršnega koli ima Delaunay s stvar (mislim-dirkah), na simulaciji (od obrazhaemym). Chelovekepohi modernost se znajde v socialni pealnosti, vosprinimaetsya resno kot naravno dano, kar predstavlja zhit.Chelovek postmoderne, potopljen v virtualni resničnosti, navdušeno "živi" v njej, se zaveda svojih konvencionalnosti, parametri za nadzor in možnost dobili od njega. Možnost chtootnosheniya med ljudmi, bo v obliki odnosov med slikami, in obstaja možnost za virtualizacijo družbe. S tega vidika je mogoče interpretirati družbenih sprememb, razlichayastary in nove oblike družbenega vodstva, da dihotomija "pravi / virtualna".