Seksologija in spolno patologija sociološki psihologija.

Vsi ljudje so enaki, nekateri pa so bolj
enaki od drugih.
George Orwell

Ljudje bolj kot karkoli drugega
Radi prilepiti na drugo
Private Label pravicah, ki je pravkar
jih vedno oprostijo
morali razmišljati
Somerset Maugham

Preučili smo lastnosti istospolne ljubezni in njenih nosilcev in ugotovila, da tisti, in drugi - so zelo različni. Ta ugotovitev vodi prakticheskivse znanosti.

Biologija je razvidno, da so kompleksne interakcije genov, gormonovi živčne poti ustvarja množico različnih vrst spolnosti, predispozicije posameznikov na določenih scenarijih spolno vedenje, ki se v nekaterih primerih zastopa med seboj izključujejo, drugi pa - med seboj dopolnjujejo.

Zgodovina, antropologija in sociologija kažejo, da obschestvai različne kulture med seboj razlikujejo ne le v količini, postopoma svojo strpnost, ampak tudi kvalitativno, imajo drugačno konstruiruyutpolovye in spolno identiteto in urediti povezano nimichuvstva in odnose. V tem primeru se vse bolj ali manj težko obschestvesuschestvuet ne enega, ampak več standardnih skripte, ki delaetindividualnye različic spolnega vedenja ni mogoče samo, ampak tudi enako.

Psihologija je razvidno, da so bila pot posameznih prihodnji razvoj in njihovih rezultatov tudi ni enotna. Odvisno od vrste bioloških identitete in osobennosteyvospitaniya fantov in deklet, se zdi, da je bolj ali manj maskulinnymiili žensko, to pa vpliva na izbiro najljubših zanyatiyi vrstnike, kot tudi identiteto in spolno-eroticheskiepredpochteniya da postopoma kristalizirajo v otnositelnostabilnuyu spolne usmerjenosti. Ampak vse orientatsiyamnogomerna seksi in ima veliko individualnih izbir, ali toobraz idealen spolni partner, čustvene občutke okrashennostlyubovnyh, kot svojo spolno tehniko ali stilzhizni.

Znanstveniki nočejo, da bi razpravljali o vprašanju "prav"in "nepravilna" seksualnost, ki zagotavljajo ljudje pravodelat svoje odločitve. Kaj so, mimogrede, pred Dellal, ki bo ob tej priložnosti so govorijo duhovniki, zdravniki duhovnike moralnosti.

Vendar pa ta problem ni toliko znanstveno kot politicheskaya.Stigma in diskriminacija v času odpeljal homoseksualcev v getto.Osvoboditelnoe gibanje gejev in lezbijk, ki iščejo priznaniyaih posebne identitete in državljanske pravice. Te naloge - sem hochupodcherknut je zagotovo najbolj ostro - še nikjer svet ni rešen (In še posebej v Rusiji!). Toda kaj se bo zgodilo, z zgodovinskega vidika?

Demokratični pluralizem ne preprečuje posameznim gruppovyhrazlichy, pa tudi prispeva k njihovemu razmnoževanju. Toda takoj, ko etirazlichiya prenehajo biti podlaga za socialne stratifikacije, privilegiydlya nekaj in slabosti za druge, njihova vrednost zmanjša postopoma, tako večino in manjšino.

Vsak od nas ima veliko družbene vloge in identitete, ampak najbolj pomembno je eden izmed njih, v katerem je oseba chuvstvuetsebya najbolj ranljiva in občutljiva. Takoj, ko ljudje nachinayutsvobodnee in tolerantni do lastne spolnosti, oslabevayuti preganjanje ljudi, ki ljubijo drugače.

Glavna povezava v tem dolgem in težkem procesu - ne sočutje (lahko simpatizirajo z šibke, bolne in zatirani) in brezbrižnost (Ne zanima me, kdo si spal in kako), ter spoštovanje človekovega kpravu na individualnosti in samouresničevanja.

Sovraštvo do homoseksualcev, in drugi, kot ideologicheskiesistemy (antisemitizem, ksenofobijo, rasizem, seksizem) korenitsyane toliko na posameznika kot v javnem psihologii.Termin "homofobija"Se pogosto imenuje družbeno-psihologicheskiyfenomen, neuspešna zaradi svoje "psihiatrichnosti".To pomeni, da se nerazumen strah in sovraštvo odnopoloylyubvi in ​​njegovim nosilcem zakoreninjena, kot vsaka fobija, v individualnoypsihopatologii - zatreti svoje spolne impulze, splošno sovraštvo in nezaupanje ljudi okoli, sklonnostireagirovat na stresne situacije v glavnem preko zaschitnyhmehanizmov itd Čeprav so vse te procese in "kompleksi"zagotovo pravi, da niso obvezni.

Da sovražim geje ali Judov, ni nujno, da nevrotikomili psihotična. Divje-živalski antisemitizem Splošno Makashova ima zagotovo nekaj osebnih razlogov, vendar zanj solidarizirovavsheysyas komunistične partije, ki je še na to vprašanje staro linijo komunistične partije, ampak ideologija in cinični politični trik.

V literaturi se beseda "homofobija" zdaj zamenyaetsyaterminom "heteroseksizem"To Ameriški sotsialnyypsiholog Gregory Hereke opredeljuje kot ideološki sistem, ki zanika, belittles in stigmatizira vsako vedenje ne-geteroseksualnyeformy, istovetnost, odnos ali skupnosti. več "mehka"oblika tega pojavov - geterotsentrizm (podobno evropocentrizmom), ki ne izključuje drugih oblik spolnosti vendar Upoštevani perifernih različic ali odstopanja implicitno heteroseksualni"norme".

Stopnja heteroseksizem v družbi je odvisen od števila makrosotsialnyhfaktorov. In v vseh teh parametrov nahoditsyane našo državo v boljšem položaju.

Prvič, splošna raven socialne in kulturne terpimosti.Avtoritarizm in nestrpnosti razlik so nezdružljive s seksom, tako kot vse druge, pluralizma. Z vidika totalitarnogosoznaniya, ljudje, ki ljubijo drugače - predvsem odpadnika. Sovjetska družba, poskušali poenotiti širino hlače, dolžino las in muzykalnyeritmy ne bi moglo biti spolno strpni. Najpomembnejši predposylkaseksualnogo pluralizem - politično in kulturno strpnost.

Drugič, raven spolne tesnobe. Bolj antiseksualnoyyavlyaetsya kultura je več njenih seksualnih tabujev in strahov.A če oseba ne more sprejeti svojo seksualnost, je naivno pričakovati od njega toleranco do drugih. Če Sovjetske zveze na splošno "seksane je"Kako bi bilo homoseksualna ljubezen?

Tretjič, stopnja seksizma in spolnega šovinizma. Glavna socialno-istoricheskayafunktsiya heteroseksizem - ohranitev nedotakljivosti spolnega razslojevanja, ki temelji na moške hegemonije in dominacije. Obvezno, prinuditelnayageteroseksualnost varuje institut zakonske zveze in žensk patriarhalnih odnosov za njo - pri čemer je drugi razred, katerega glavna funkcija which- razploda in spolne storitve za moške. V svetlo etoyideologii neodvisne ženske - isti perverzije kot odnopolayalyubov. Poleg tega, kult agresivnega moškosti pomaga podderzhivatierarhicheskie odnose v moški skupnosti, v kateri"pravi" moški naj bi vladal "druga stopnja".Vsyacheski gojijo sovraštvo "homoseksualci" - sredstvopodderzhaniya male skupine solidarnost, zlasti med najstnikov, ki mu ona pomaga, da se uveljavijo v svojem problematichnoymaskulinnosti. Načelo, da je mogoče dvigniti svoj status, "navzdol"en človek daleč presega spolnih odnosov.

Četrtič, narava tradicionalne ideologije, zlasti religii.Hristianskoe definicija istospolne ljubezni kot neimenovani primež, ki izhajajo iz splošnega negativnega odnosa do sveta čutnosti, ki je eden od glavnih virov ideoloških predsodkov in preganjanja. Prej kasneje, bo Cerkev morala žal zaradi greha ter Kakva River verske nestrpnosti.

Petič, splošna raven izobrazbe in spola kulturyobschestva. Medtem ko je izobraževanje samo po sebi ne odpravi lyudeyot predsodkov in predsodke, vse stvari so enake, je lažje, da jih premagajo. Vendar pa je pomembno, ne samo skupna, noi spolna vzgoja, ki vključuje razumevanje spolnega obnašanja in mnozhestvennostfunktsy pomenov. Dokler chelovekschitaet spolnosti samo vidik reproduktivnega vedenja, vsak ne-reprodukcijski erotikabudet zdi vprašljiva z njim, tudi če je to praksa. Spolna vzgoja - neobhodimayakognitivnaya, kognitivna predpostavka za spolne tolerance.

Šestič, iz situacijskih družbeno-političnih dejavnikov. Kaki vsi drugi socialni strahovi in ​​oblike skupinskega sovraštva, geteroseksizmobychno dopolnjena v času socialne krize, ko nekdo tonuzhen vidni sovražnik ali grešni kozel in preprosto ustvarjanje atmosferumoralnoy panike. Socialne in psihološke mehanizme, ki yavleniyahorosho opisane v angleški sociolog Stan Cohen:

"Nekateri okoliščina, dogodek, osebo ali skupino oseb, nachinayutopredelyat kot grožnjo splošnih družbenih vrednot in interesam- množične komunikacije prikazujejo njihove stilizirane in stereotipnymobrazom- moralne barikade so napolnjene z uredniki, škofje, politikov in drugih vernikov lyudmi- socialno-priznannyeeksperty sporočamo svoje diagnoze in rekomendatsii- proizvodov ali, pogosto uporabljajo posebne metode borby- nato yavlenieischezaet zatreti ali poslabša ... Včasih panični prohoditili pozabil, ampak v drugi BPE Imena sereznyei ima trajen učinek in lahko spremembe pravovoyi socialno politiko, ali pa celo v tem, kako družbo rassmatrivayutsebya".

Za nastanek naslednji val moralne panike dvausloviya potrebe: a) prisotnost socialne krize in b) sotsialnoygruppy ali organizacija pripravljena in sposobna izzvati obschestvennoenegodovanie in ga poslati na pravi naslov. Spolnost je več kot točko - homoseksualnost ne bi mogel biti bolj primeren za rolkozla odpust.

Osupljiv primer te igralne kartice - taktika moderne rossiyskihkommunistov, reakcionarji in duhovnikov, "antisexual"invective ki so jasno politično, anti-demokratično, anti-trg in anti-zahodno. Še posebej razkrivajo vetom identifikacijo načrt konceptov "moralne vrednote"in "nacionalni (beri - stanje) varnost".

Poleg socialne, heteroseksizem ima določene psihologicheskiefunktsii. Ta nastavitev omogoča organizacijo in retrospektivnomuopravdaniyu osebno spolno izkušnjo, nastanek svoje sotsialnoyi spolne identitete, ohraniti samozavest, gruppovyhtsennostey in enotnost skupine v obraz zunanjega sovražnika (dobro, pravi "smo" zoper slabo, narobe "so").

Psihološki pregled aretiran zaradi pretepala geji molodyhparney kažejo, da mnogi od njih trpijo zaradi pomanjkanja lichnoyavtonomii, sodelovanja v bitje skupini katerekoli nedolžne lyudeyyavlyaetsya njih nekakšen obred odraščanja in povysheniyasobstvennogo organ sredstvo v skupini. Najpogosteje je bessoznatelnoperezhivaetsya bije delujejo kot spolno, skupaj s spolno vozbuzhdeniemi je nezavesten homoerotično v naravi (kot seksualnoeedinenie s skupino in njen vodja).

Zelo pomembno ego-zaščitna funkcija heteroseksizem v boju lichnostiprotiv lastno latentne homoseksualnosti. Ryanymigomofobami najpogosteje moški, ki imajo kaj za skriti ilikotoryh sum homoseksualnosti. Na primer, mnogoletniyshef FBI J. Edgar Hoover in nekaj njegovih najbližjih pomočnikov, besposchadnopresledovavshie geji skrivaj imajo spolne odnose z moškimi.

Zelo zanimiv eksperiment izvedli v zadnjem času ameriški povezane psihologi.Zameriv skupine mladih moških do homoseksualnosti, onizatem jim je pokazal diapozitive slike golih moških, so testne prichemseksualnye reakcije (erekcija penis), pritrjena s pomočjo posebne naprave - pletizmografijo. Pri moških, homoseksualnost otnosyaschihsyak tiho, mirno, z nič neodvisno, medtem ko mnogi od teh slik gomonenavistnikov vyzyvalierektsiyu. To pomeni, da moški golota jih in vznemirja vznemirja. Morda je bilo to, pogosto nezavedno, in dejstvo je, da chuvstvonenavisti na predmete njegovega pomena v moralno nesprejemljivo. Kakpokazal celo Freud, sovražim pogosto inoformoy ljubezen.

Vse to ima daljnosežne socialne in psihološke posledstviya.Podobno kako kult agresivnega moškosti pohabljenci ne tolkozhenschin, temveč tudi moški (če "Fantje ne jočejo", Znachitmuzhchina ne sme pokazati svojih čustev), heteroseksizem tolkozagonyaet ne gejev geto in lezbijk, ampak tudi siromaši življenje "naravna"moški in ženske, tabuiruya svoje življenjske izkušnje in porozhdayairratsionalnye strahove. V nekaterih primerih res napominaetfobiyu in potrebujejo psihiatrično intervencijo.

Ampak, če so heteroseksizem korenine tako globoko in razvejano, ali je mogoče premagati in izkoreniniti?

Čeprav je sprememba in premagovanje teh rastlin odvija trudnoi počasen proces, vendar je. Leta 1990 je bilo v Evropi samoevrazhdebnoe odnos do homoseksualcev poročali v katolicheskoyPortugalii kadar obstaja mnenje, da je "Homoseksualni nikogdane se lahko upravičeno"Dogovorili so se 78% odstotkov vprašanih, sledi ji z velikim zamikom, sledijo katoliški Irski, Italiji in Španiji. Ampak samo 12% ostro obsojamo odnopoluyulyubov nizozemski anketirancev. z mnenjem "Ne bi rad svoje sosede imetgomoseksualov" Sprejema polovinyoproshennyh Portugalski in samo 11% Nizozemcev in Danci. AmerikanskoeNatsionalnoe raziskava leta 1993 je pokazala visoko vrazhdebnostk homoseksualnost, ki ne more upravičiti z 64,8% vprašanih, vendar pa je to manj od števila ljudi, ki obsojajo zunajzakonske komuniciranja otnosheniek homoseksualnost zelo močno (10-15 krat razliko) zavisitot skupnih socialnih in političnih odnos anketirancev.

Odnos do istospolne ljubezni je povsod neodvisna od verske pripadnosti, splošna družbena strpnost in zavest lyudey.Interesno da če so geji in lezbijke bolj vidni z njimi otnosyatsyaznachitelno bolje kot, če veš o njih le govoric.

Toda najpomembnejše vseh - starost in vzgojnih dejavnikov. Po dannymmnogoletnego mednarodno raziskavo o življenjskih vrednotah, mladih od 18 do 24 let, v celotni veliko bolj tolerantni do starejših (v primerjavi s tistimi, ki so starejši od 65 let - dvakrat). To obyasnyaetsyabolshey splošno strpnost in izobraževanje mladih in takzhetem da se mladi počutijo bolj samozavestni, bolj prinimayutsobstvennuyu spolnosti in s tem omogočila več variacije vpovedenii in odnos drugih ljudi.

V raziskavi 1600 mladih Evropejcev od 16 do 24 let (1996) samymiterpimymi so bili nizozemski (89%), in najbolj nestrpne - Poljaki (48%). Vendar pa se je število ljudi, ki so pripravljeni priznati istospolne poroke dovoljene homoseksualci, da sprejme otroka, še manj, medtem ko je 18% meni, AIDS "blue" bolezen.

Enak trend je opaziti v Rusiji. Čeprav je še vedno zelo visoka vrazhdebnostk homoseksualnost onazametno zmanjšala v zadnjih 10 letih. To jasno kaže javnomnenjsko raziskavo.

Število ljudi, ki so pripravljeni "odpravo" Homoseksualci umenshiloss 31% leta 1989 (tu in nadaljnji podatki samo za Rusijo, ampak ne v Uniji, kot je opisano zgoraj), na 22% v letu 1994. Za njihovo "izolacija"namesto 32% je bila 23%. V nasprotju s tem, za "pomoč" vyskazalis8% namesto 6%, in za njih, da smo dobili sami - 29% namesto 12%, kar je za 2,5-krat. Značilna socialna in starostna parametryotvetov. Zagotovite homoseksualci sami so pripravljeni na 40,8% lyudeymolozhe 24 let, in le 12,3% tistih, ki so več kot 55 med ljudmi svysshim in nepopolne visokega šolstva, to možnost otvetavybrali 43,4% in z manj kot srednješolsko izobrazbo - 20,4%.

V juniju 1993, je vprašanje VTsIOM "Kako bi ocenili na shkaleot 1 do 5, na vedenje ljudi, ki imajo homoseksualne odnose?"negativni pol ("je kaznivo") Vybrali69.4% moških in 71,6% žensk in pozitivna ("Ne vidim nič narobe vetom") - le 8,8% in 7,8%. Nova mlajša starostna skupina od 16 do 25 let, kot so polarne otvetysootnosyatsya 54,3%: 18,5%, medtem ko je v starejših (nad 55 let) - kak82.6%: 4,1%. V juliju 1994, vprašanje VTsIOM "Kot ste otnositesk homoseksualce?" ugoden položaj ("ochenpolozhitelno" in "precej pozitiven") Vzel okolo9% nevtralnega - 23%, negativna ("zelo negativen"in "precej negativen") - 46% moških in žensk 12% je bilo neodločenih. vprašanje "Ali menite, da bi morali imeti homoseksualci enake pravice kot vsi"? golosarazdelilis: okoli 38% omenjenega "ja"41% - "no"in 21% je bilo neodločenih.

Glede na starost in izobrazbo ni odvisna le od stopnje strpnosti, ampak tudi razumevanje narave homoseksualnosti. V anketi, ki ga VTsIOM v mae1998 v (njegovi podatki odpre knjigo), le 18,3% rossiyanpriznali homoseksualnost "spolne usmerjenosti, imeyuscheyravnoe z običajnimi pravico do obstoja". Toda med lyudeyot 18 do 39 let, tako mislil 31%, in med tistimi, ki več kot 55 let-3,7%, kar je skoraj polovica od njih meni, da je "promiskuitete, slaba navada".

Jasno je, da je dogovor med seboj, ti ljudje ne morejo. Neuve uspelo prepričati mlade, podpornike nasilja, avtoritarnyhmetodov poskusite uporabiti silo za obnovitev cenzura goneniyai drugo. "Ljudi je domoljubna" Sprednji histeričen in litsemerovseychas agresivne kot kdajkoli prej.

Toda čas deluje proti njim. Karkoli se zgodi v obschestvesegodnya, na dolgi rok se bo srečevala opredelyatbolee mlade in izobražene ljudi, ki jim je ideologija ajatole Homeinija, tudi v pravoslavni-komunistične variante inconsonant. Ne zato, ker jim je všeč istospolne ljubezni - večina ljudi ne razumejo, da izogibali - in ker ne vidijo kot grožnjo.

In z rastjo družbenega strpnosti bo spremenilo vedenje gejevske in lezbične identitete. Vsak depresija menshinstvoprotivopostavlyaet teza njegovega inferiornosti nasprotje svoemprevoskhodstve. Toda ta ideja malo ljudi vzeti resno.

Raziskava VTsIOM (maj 1998) z namenom, da gomoseksualnost- "znak posebnega talenta, talent" soglasilistolko 0,5% anketirancev (le v skupini 18-24-letnikov ta številka povyshaetsyado 2,1%, in nekateri so lahko rekel, da iz zlo) je .To precej manjši od minimalnega števila gej in lesbiyanokv družbe.

Iz dejstva, da spite z moškimi, ne boste postali koli AleksandromMakedonskim ali Čajkovskega ali Kuzmin. Dokazyvayutsyane ustvarjalni potencial v postelji.

Zadeva ne na ravni terjatev, in pri razumevanju mnozhestvennostisvoey individualnost. Ljudje iz viktorijanske dobe je muchitelnotrudno sprejme homoerotično težnje, tako da staralispreumenshit svojo vrednost. V sredini XX stoletja. Nihalo je zavihtel proti vprotivopolozhnuyu: spolna usmerjenost postala vovseobemlyuschuyu gejevsko identiteto. Človek v začetku xx1. pozvolitsebe so lahko številni in različni, ni spraševala "Zakaj?"in ne da bi se stisniti v Procrustean lozheodnoznachnyh in toge definicije.

Nepripravljenost ruskih zakonodajalce, da dela z znamenito "pyatympunktom" Sovjetski potni list je zakoreninjena ne razvitomnatsionalnom samozavedanja, in v svoji šibkosti in želja podkrepitsvoyu problematična (ki se ne mešajo samo!) Etnicheskuyuidentichnost upravno, da bi se oddaljila od tujcev.

Ker je spolna usmerjenost je tako predvsem zato, ker zhe.Osoznanie njegova večrazsežnost pomeni ne le rast povedencheskoyili identifikacija biseksualnost veliko reluktančnega kategorizirovatsebya in drugi je na tej podlagi.

Ljudje, ki ljubijo drugače kot odklonilno obliko kategoriyutolko zlasti tam, kjer je obvezni standard za implicitno "takolyubyaschih"in "takomyslyaschih". Takoj ko sotsialnayaneobhodimost slabitev skriti nekaj, zmanjšuje potrebo, da se pretvarjamo, da prikazujejo in dokazati. V istospolno ljubezen postane bolsheindividualnyh "obrazi" in še manj - standardni"maske". Tisti, ki jim ni všeč, si posylatpo znan naslov, ki je, mimogrede, ima tudi seksualnyekonnotatsii.