Seksologija in spolno patologija sociološki psihologija.

Kjerkoli smo se srečali z ljudmi,
So vedno presenečeni drugi.
Margaret Mead

Veliko ljudi, ki ne poznajo zgodovine in etnografije, so prepričani, da je istospolna ljubezen - produkt socialnega in moralnega razlozheniyaobschestva, enostavna in "naravna" ljudje svoje ne znayut.Na dejstvo, da se ugotovi privlačnost in vedenje v vseh chelovecheskihobschestvah, vendar različne kulture in religije in ovrednotiti konstruiruyutih drugače. V kvantitativnem, statistično posploševanje otnosheniyaraznyh društev za homoseksualne ljubezni, slika pojavi napominayuschayashkalu Kinsey:

je strogo prepovedano in nakazyvayut-
osuzhdayut-
so neytralno-
dovoljena pod določenimi obstoyatelstvah-
Vedno, omogočajo
predpiše, pod določenimi obstoyatelstvah-
odobri in poetizira.

Toda statistika brez kvalitativne analize bessmyslenny.Odno iste družbe lahko v nekaterih primerih gladko zapreschatodnopoly seks, medtem ko drugi odobravajo in celo uporabiti. Dlyaistorika ali antropolog pomembno, ne toliko v sami zapretyi predpisi kot njihovega socialnega in kulturnega konteksta - kaj motivirovanyi kako izvesti.

Obstaja več vrst odnopolyhotnosheny.

Institucionalizirano (tj uradno sprejel kulturoyi okrašena s posebnimi rituali) neenakomeren odnos, bolj pogosto - od odraslih moških in dečkov - najstniki.
Institucionalizirane odnose med odraslimi, ki odiniz spremembe, medtem ko je njihov spol / spolne identitete, oblačila, poklic, itd, da je človek družbeno in simvolicheskikak, da postane ženska in obratno.
institucionalizirani "strokovni" odnosi povezani z opravljanjem določenega družbenega ali sveto (verske) vlogo, zaradi česar spolni odnos osebe sobstvennogopola veže na njej (na primer, sveti tempelj prostitucija).
Enake in prostovoljne spolne in erotične odnose, ki temeljijo na individualni privabljanje ljudi do drug drugega. Raznyekultury imajo v zvezi s tem različne ideje in norme chastoneodinakovye za različne socialne in starostne skupine. Na primer, sex igre in stiki med najstnikov schitayutsyanormalnym manifestacija mladostno spolnosti, ki jih smotryatskvoz prste ali odobritev, in enako obnašanje vzroslyhvyzyvaet budnost in sodbo.
Socialni in neenaki, hierarhične odnose, ko ljudje boleevysokogo socialni status, z močjo in denarjem, spolno izkoriščanje revnih in odvisne. Odločilen znachenieimeet brez spolnega spolni partner (ki spi s kom), in spolno položaj (nekdo, ki "jebe") - ravnyhotnosheniyah na tem področju individualnega okusa.

Najpogostejša oblika institucionaliziranega moškega gomoseksualnyhotnosheny (spolni odnosi med ženskami nikoli institutsionalizirovalisi obstajala le na ravni gospodinjstev, tako da vemo, o nihgorazdo manj) - to je seks med fantje podrostkamii-vzgojenih ljudi. Veliko ljudi jih je potrebno formoyobucheniya in prenos moči, da fant ali odrasle modrosti muzhchinyi na njihovo pakirani s posebnimi rituali šteje.

Rituali IUI (osemenitev) fantje razširjen rasprostranenyu ljudstva Nove Gvineje in Malezijo. Ko fantov papuasskogoplemeni Sambia izvrši v sedmih ali osmih letih, ki so jih sprejele matereyi postavi v zaprtem moškem svetu. Sambia verjamejo, da je za zrel in rast, mora fant redno pijejo muzhskoesemya kot dojenček - materino mleko. Ni čudno, da tako zhidkosti-- bela. Sesanje člana za fanta - enako kot otroško sesanje grudidlya. Pred nastopom pubertete fantov "sesati"starejši najstniki in mladi moški, in potem oni sami služijo novichki.Yunoshi in mladih moških, medtem ko vodi biseksualno življenje, in po poroki je v celoti prešli na ženske. Vzroslayagomoseksualnost v plemenu ni znan. Simbolična podlaga etoypraktiki - aspiracija "dvigniti" moški, "kliring"fanta iz ženska, ženskih elementov. Rites zakreplyayuschiechuvstvo moški solidarnost, skrivnost z ženskami in vozvodyatsyak mitološki matičnih celic Nambulyu plemena. Začetni seksualnayasotsializatsiya obvezno, partnerji ne izbirajo med seboj, anaznachayutsya starejši. V prihodnosti se lahko pojavijo individualnyepredpochteniya, vendar odnosov in spolne vloge so strogoierarhicheskimi: višji ne more "služijo" Jr., in med tesnimi prijatelji, to ni splošno sprejeta.

sredstva "osemenjevanje" fantje iz različnih plemen razlichny.U samba eToro ljudi, baruyya, chechai Kuksov in se izvaja oralno.U Kalulu (vzhodna obala Nova Gvineja) in Kerak namesto oralnogoosemeneniya prakticira analni. Na vprašanje etnografa, se podvergalisli za takšno zdravljenje je Papuans Kerak odgovoril: "No, seveda! V nasprotnem primeru, kako sem lahko odrasti?" Iz Evropskega zvonik, razlika ni tako velika. Ampak, ker ti plemena traditsionnovrazhduyut, ki jih imajo enak odpor sosedskihmetodah govoriti o: si samo mislite, kaj nenaravno merzostyuzanimayutsya te ljudi!

Razlaga obredov in običajev polemik. Nekateri uchenyevidyat v njih način kontracepcije z odvajanjem yunosheskoyseksualnoy energije, medtem ko človek ni družbeno pripravljen za brakai razmnoževanje (nekatera društva spodbujajo najstniki vmestotogo za "pokvari" dekleta ali zapeljevati drugih moških žene, da imajo spolne odnose z živalmi). Drugi menijo, njihova skupina solidarnost sredstvompodderzhaniya moški (moški, ki spyatdrug s prijateljem, ni treba, da imajo svoje ženske in zakramente) A jim tretjega sodelavca, da je treba sprostiti fante iz podmaterinskogo vplivom, pod katerimi so bili v otroštvu: osemenenie- ne navadno fizično dejanje in duhovnost, ki lahko osuschestvittolko človeka, ki ga pripisuje moški fant soobschestvu.Chetvertye opozoriti na odnos teh praks s simbolično kulturo, cosmogonic in verskih idej E (legendarno rodonachalniksambiya Nambulyu - biseksualec androgin).

Vendar pa so ti rituali in običaji ne ustvarjajo nekaj posebnega, stalno"spolna identiteta" in samo-zavest. Če kateri koli libomuzhchiny in obstajajo posebne erotične želje kotoryemy bi imenovani homoseksualec, družba ne plačuje za njih nikakogovnimaniya in individualno vestno izpolnil vse svoje "normalno"Odgovornosti: prvi sesanju strica ali starejši fant za ilipodstavlyaet "osemenjevanje" lastno rit potomzhenitsya, rodi otrok, pa tudi semena naslednje Malchikova daruje svojo spermo za to. Kaj je prišel iz nje več nravitsja nihče ne briga, on je samo človek kot vsi ostali.

Bistveno različen je, kadar se spolne odnose z osebami istega spola obravnava kot vidik splošnega vloge izmeneniyapolovoy in identitete. Potniki in etnografi chastostalkivalis s to nerazumljivo pojav.

v svojem "Opis dežele Kamchatka" (1755) prisotnost Stepan Krasheninnikovotmechal med Kamchadals posebne kategorije, koekchuchey moške"ki hodijo v obleki, vsa dela žensk naprej, in ljudje nimajo lomljenje, bi Buto jih gnushalisdelami ali zaziralis vpišite svoje podjetje". Koekchuchinahodyatsya v čast, in nekateri od njih "namesto da inoča".Otvechaya vprašanja senata o položaju Chukchi in Karyaka irkutskiygubernator Brill zapisal leta 1770: "in ostali moški polachrez čarobno pritožbo podobe žensk, in med seboj muzhelozhstvuyuti drug za drugega v zakonu". od razširjena"pederasty" Chukchi, s katerimi se sicer ne oklevajte, da napišete in druge ruske geografi XVIII - zgodaj XIX stoletja.

Za prvič srečujejo s tem pojavom, po osvojitvi Amerike so Evropejci sprejeli kot sodomije in uporabiti kot opravičilo za kolonizacije dovodv in fizičnega iztrebljanja Indijancev. Nekoliko roke osvajalci, so ti ljudje začeli klicati berdache (beseda je menda izhaja iz španske bardajo ilibardoja kaže fant na prostitutka muzhskogopola- vsebine od tu in ruski - "nered"). Inštitut berdacheybyl razširjena med ameriškimi Indijanci (v SevernoyAmerike je določen v 113 rodov), narodi ruskega severa, Sibiriji in na Daljnem vzhodu (Chukchi, Aleuts, in drugi.), Indonezije in Afriki.Ispanskie in portugalskih kolonialistov jih neusmiljeno raspravlyaliss. Leta 1513 je Francisco Balboa vrgel štirideset berdache na rasterzaniesobakam v Peruju množičnih opeklin, zaradi česar gredo globoko pod zemljo.

Berdachizma biološka narava je še vedno stvar polemike. Rannieantropologi in analitiki je oblika institutsionalizirovannoygomoseksualnosti šteje. Toda čeprav spolnih partnerjev berdache obychnobyvayut ljudi lastnega spola, to pravilo ni univerzalno, in v opisu njih niso poudarili seksi vloge in funkcije in lastnosti spolov - poklic, oblačila, funkcijo spetsificheskieritualnye.

Drugi znanstveniki menijo, da berdache - rojstvo interval = transseksualy.Ne ali prisilna ti ljudje morali narediti težko odločitev za njih, lokalne kulture jim omogoča, da spremeniti ne samo oblačila, vrsto dejavnosti, imena in nakit, pa tudi polovico svojih spolnih partnerjev. Papuasysambiya ne obravnava otrok, rojenih anatomsko neopredelennymipolovymi organi niti moški niti ženske. Vospityvayutkak nekaj fantov, po drugi strani - tako dekleta in nekaj ne prenese niti moški niti ženske iniciacije. Podobni pojavi so znani v Tahiti, vIndonezii in v nekaterih drugih mestih. Vendar pa niso vsi berdacheyest znaki androginosti ali ransseksualne.

Spet drugi menijo, berdachizm obliko socialne zatočišče, njegov rodaekologicheskoy nišo za fante, ki so, za kar prichinamchuvstvuyut sami ne morejo opravljati težko in sorevnovatelnyemuzhskie vlogo, zato se identificirajo kot ženski. Toda byvayut berdachki ženske. Poleg tega, berdache šteje neinferioren, ali biseksualnih in predstavniki tretjega, mešani spola, ihtak in se imenuje: "moški-ženska". "-Paul nadstropje moški ženska" ali "dve žgane pijače". Zavzemajo takoezhe posebno, samostojno mesto v družbi, tako moške in zhenschiny.Neredko pripisati njim posebne magične moči, zahvaljujoč kotoroyoni pogosto šamani in vzdržuje spolno razmerje z bogami.Dvupolymi bilo veliko poganskih božanstev.

Pet-šest-letni fant Zuni, ki je odkril nagnjenj za domashneyrabote in komunicirajo predvsem z ženskami, ne vem, imeetob abstraktne norme moškega in ženskega obnašanja, je prostoproyavlyaet njihove naravne nagnjenja. Vendar pa je njegova družina in obschinaobraschayut pozornost na njej, in ko je fant 10-12 let in vybiraetsebe oblačila, se je zavedal simboličnega pomena akta.Zdes je dvosmeren proces: če ne bi bilo naravno sklonnostirebenka, Zuni ga ne bi prepoznali "dve duh"Bi noesli mu ni bilo dovoljeno, da razvoj teh lastnosti pod prikrytiemofitsialno sankcionirano družbene vloge, ki jih bodo verjetno ostalisby neopaženo ali pa se kaže v deformiranih oblikah (v "civilizirana"družba bi vrstniki nadlegovali tega fanta, in starši taskaliego psihiatri).

Takšen sistem spolne socializacije pojavlja predvsem obrazomv družbe, kjer moški in ženske nasprotujejo roleyvyrazhena manj ostro in verska prepričanja, ki predstavlenopolozhitelnoe androgeno začetek kot utelešenje prvotne celovitosti duhovnih pooblastil človeka. V sodobni družbi, se rast razlike terpimostik v spolne želje in vedenje je tesno svyazans slabi polarizacije med spoloma in razumevanja, ki razlichiyamezhdu moški in ženske niso odvisne samo od njihove biologicheskogopola in omogočajo številne individualne razlike, ne yavlyayuschihsyani družbeno nevarno ali nenormalno.

Institucionalizirana uradno odobreno kultura gomoseksualnyesvyazi in razmerja obstajajo le v nekaj društvih .. Peer, prostovoljno, na osnovi osebnih nagnjenj gomoeroticheskieotnosheniya razširila še veliko več, še posebej pri otrocih ipodrostkov. To je posledica težav pri oblikovanju seksualnoyorientatsii in pogoje za razvoj in izobraževanje. Veliko narodnyekultury in starodavna religija splošno ne pripisujejo velik pomen detskimseksualnym iger, ki vključujejo simulacijo spolnega odnosa, itd vzaimnuyumasturbatsiyu Spolna segregacija otrok in mladostnikov obychnomotiviruetsya ne toliko, da družba želi izogniti seksualnyhkontaktov med fanti in dekleti, saj printsipialnoraznymi cilji njihovega izobraževanja, tako da so pripravljeni za različne deyatelnosti.Odnako togo spolno segregacijo neizogibno pomeni odnopolyeseksualnye stike, da ljudska kultura schitaetnuzhnym ne boj.

Večina indijskih najstnikov yanoamo (Brazilija) iaraukana (Čile in Argentina) imajo homoseksualne odnose z vrstniki, ponavadi ustavi po poroki. Fantje Bororo (TsentralnayaBraziliya), začetek preteklosti in živi ločeno od žensk vmuzhskih domovih pogosto zabava s seboj, odrasli ne vidyatv, da je v redu. Na nekaterih področjih Amazon masturbatsiyai medsebojno spolnih ljubkovanje - normalne elemente prijaznih obscheniyamolodyh dodiplomskih in poročenih moških. Izrecno homoerotično ottenokimeet tesno prijateljstvo mladih mož iz majevskih Indijancev v južni Mehiki in Gvatemali. V nekaterih krajih so ti odnosi dovoljena in molodyhnezamuzhnih med ženskami v Nandi (Kenija) in Akan (Gana), včasih prodolzhayutsyadazhe po poroki.

Kot kompleksnost družbene strukture, s vozniknoveniemklassov in državne družbene regulacije spolnega povedeniyauslozhnyaetsya. Ker je družba zainteresirana za nadaljevanje družine ohranja institut zakonske zveze, največje pozornosti in pokrovitelstvovezde in povsod je reproduktivno spol, medtem ko so odnopolyeotnosheniya in naklonjenosti šteje marginalne ali podryvnymi.Bolshinstvo svetovnih religij utemelji z besedami, da odnopolyesvyazi sterilen in ne prispevajo k oploditve. Onin, da pridejo v konflikt s reproduktivnih nalog in podryvaliinstitut zakonske zveze, družba teži k lokalizirati, omejitev ihrasprostranenie strogo opredeljeno družbene vloge, mestamii situacije: tu je mogoče, in drugje - ne, ne. Kaj etoroli?

Prvič, to je sveto tempelj moške prostitucije, bolsheychastyu povezana z ženskimi kultov, ki so obstajale v drevnemShumere, Babilon, asirski, južni Indiji, in po vsej verjetnosti, v Izraelu. Mnoge ženske, matere božanstvo (Kibela, Astarte, Hecate, Afrodita, Artemis, Anais in drugi) je imel kastrirovannyhi / ali umira žensko ljubitelje in svoje duhovnike obychnobyli evnuhov ali transvestitov. se kastriran in dajanje zhenskoeplate duhovnika prenehal biti moški in priloži moguschestvubogini. Vključevanje v analni seks z njim, človek prinesel zhertvubogine ne le denar, ampak tudi svojega dragocenega semena.

Drugič, da je v znani obredi moškega začetku in sotsializatsiimalchikov.

Tretjič, da je čustvena navezanost in spolno kontaktymezhdu moški člani vojaškega bratstva, v okviru tako nazyvaemoygeroicheskoy prijateljstvo.

Četrtič, da je prijateljstvo, ljubezen med ženskami, ki drevnieavtory ne pripisujejo velik pomen, ki pa suschestvovalai v antični Grčiji, in v muslimanskih haremih.

Petič, da je spolno razmerje med socialno-neravnymilyudmi: Poslovni moški prostituciji, spolnih obsluzhivanierabovladeltsev sužnjev, kot tudi Inštitut za evnuhov in castrati, kotoryhizgotovlyali, predvsem za spolne namene.

Različne civilizacije urediti te odnose na različne načine.

Starodavni pravni kodeksi starodavne Mezopotamije, iz Urukagina zakonov (2375 BC) do Hamurabi (1726 BC), ne zapreschaligomoseksualnyh delovanja. Hetitska kodeks zakonov tysyacheletiyado drugi AD jih omenja, vendar le v povezavi z incestom: muzhchinane bi morali imeti spolne odnose s svojo mamo, docheryuili sina. V stari asirski človeka, prisiliti vsak kanal odnos, ki je posilil in nato kastriran žrtev posilstva ni kaznivo. Ravno nasprotno, ko dobrovolnyhsvyazyah, "aktivna" Vloga je štelo "normalno"in "pasivno" - sramotno. Lažno obtožbo ali rasprostraneniesluhov, če nekdo večkrat spal z moškimi je bil ravnosilnoobvineniyu prostitucijo in kaznuje z bičanje, prinuditelnymirabotami, kastracijo in denarno kaznijo. Da se ne obsoja sam sebeodnopoly spola, in vedenje moških ujetih v "ženske"položaj. Po stari babilonski vedeževanje knjige, človek, analnoovladevshy drugega človeka pred svojim bratom in prijatelji, ampak tisti, ki je v zaporu, bo pot do spolnega nadlegovanja drugihmuzhchin (opomba - v teh dneh je bil zapor takayaproblema!), Pričakujte težave.

V stari egipčanski mitologiji bog spolnim stikom z schitalsyadobrym znamenje do smrtnih moških. Napisi na grobove umrlih obljub odnoyiz "pogoltniti falus" Bogar. Druga pokojnika je dejal, da je falus bog Geb "nahoditsyamezhdu zadnjice" njegov sin in dedič. Vendar otnosheniyahmezhdu enako dovzetni odnos je zelo ponižujoče za moške.

V starodavnih indijskih svetih spisih - Ved gejevsko spolno unstated dodatek, in v sanskrtu brez besed, bolj ali manj enakovredno"homoseksualnost". Najbolj vplivne indijske religije, budizem in hinduizem, pri čemer je zelo odporen na raznoliko seksualnymtehnikam pa pridigal askeze in spolno vozderzhanie.Gomoseksualnye deluje kot masturbacija, oskvernyayuschimicheloveka velja, vendar so bili kaznovani zelo previdno, da ni bilo tako veliko kazen, kot je čiščenje. V skladu z zakoni Manu (1 - 3. stoletje pred našim štetjem) "dvakrat rojeni (predstavnika višje kaste, Pripadnik indijske verske sekte - IK), človeka, ki stori nenaravno dejanje z man ... dolzhenvykupatsya oblačila". Enako Ritual kopel polagalosza občevanje z žensko čez dan, ali v vodi ali v volamitelege narisana. Spol spolni partner je manj pomembno kot obstoyatelstvasnosheniya. Čeprav je starodavni indijski erotologiya, povzeti v Kamasutre, ki omogoča uporabo vseh heteroseksualni odnosi telesnyhotversty, homoseksualne erotike v svoji skoraj nič. Gospodinjstvo, vedenjske homoseksualnost, še posebej pogoste v buddiyskihmonastyryah uradno, kot da ne obstaja.

Ravno nasprotno, biseksualnost tema androginosti igra pomembno vlogo vreligioznyh kultov v Indiji. Biseksualec šteje božansko krava bykAditi, mati in oče vseh bogov. Šiva ima tako Ženska enake lastnosti. Višnu in njegova inkarnacija Krišne pogosto izobrazhayutsyav kot androgeno. V hindujski mitologiji je dobro zastopana teme, povezane spremembe spola.

"tretje nadstropje" Indija sta ti AH, verska skupnost moških, s kirurško odstranitvijo penis yaichkamii, ki nosijo oblačila žensk in pričeske, podrazhayutzhenskoy hoja, glas, manire, klic med seboj zhenskimiimenami, ženske zasedajo sedeže v javnem prevozu in predpochitayutmuzhchin kot spolnih partnerjev. Hidžra velja posebna, tretje nadstropje, ki združuje moške in ženske lastnosti. Nekotoryeiz njih kadijo, in se obnašajo agresivno, kar je v nasprotju indiyskomukanonu ženskost. Veliko se ukvarjajo z obrednim prostitutsiey.Im pripis posebno čarobno moč: nevarnost Hijrah podnyatyubku in prikaz njihove genitalije okrnjeni vzroki panicheskiyuzhas, je to pomenilo, da prekletstvo. Hijrah prostovoljno sprejeti v svoyusredu homoseksualce in effeminate fante, s čimer imnayti sprejemljivo nišo, vendar je njihova lastna identiteta je dvoumen.

Pregon in kazen za homoseksualnost je bila vložena v Indiji tolkoangliyskoe gospostva. Gospodinjski pederasty je zlasti rasprostranenasredi muslimani in sikhi. Toda sčasoma je postalo znano figuraumolchaniya težkih tabu besed. V sodobno Indiimuzhskaya homoseksualnost še vedno kaznivo dejanje, AB indijski literature in filma, je ta tema ni skoraj pokrita.

V nasprotju z asketsko in antisexual krščanstva islamne prepoveduje ljudem čutne užitke, predusmatrivayaih celo v raju. Ampak, da bi ljubezen zvesta mora tolkos ženske. Koran in sveti legende - hadiths močno osuzhdayutseksualnye med moškimi, dodeljevanje enako kazen (smrt s kamenjanjem za poročene sto palochnyhudarov za prosti tek) za oba partnerja. Vendar pa bi to kasaetsyatolko odrasli moški in dejstvo, da je kaznivo dejanje bytklyatvenno priča vsaj štiri ochevidtsamis neoporečen sloves. Če je kriv pokesajo in popravljajo svoje načine, jih lahko odpusti (Kur'an, 04:16). Da ne bi spodbudila poželenje, islamstrogo za tabu golote. Ljudje istega spola ne bo treba spati v odnoyposteli bi se njihova spolovila zaprte, kratke jakne ozke hlače, da ne omenjam hlače zdi pravovernomumusulmaninu nespodobno. Analni seks, vseeno - ženska, moški ali fant - je strogo prepovedano

Bodite pozorni na to, teh omejitev in predpisov? Prvi arabski halifystrogo držijo prvotne prepovedi, vendar perenosomstolitsy kalifata v Bagdadu in splošni rasti hedonizma, je položaj še vedno iste zakone izmenilas.Hotya, nekaj caliphs kot Al Amin (809-813) in al Mutavakkid (847-861) odkrito ugodnostmi zhenschinammalchikov. Na začetku VIII stoletja. je bil svetovno znani arabskayagomoeroticheskaya poezija namenjena najstnikov, stolzhe čutna, saj je lirično. Iskreno čutni lyubovk fantje so zastopane v pravljicah "1001 noči" (Ti kraji vperevodah zmanjšati ali "ublažiti"). Z Araviyskogopoluostrova Arab gomoerotika preselili v Andaluziji, gdesamym praznoval njen inkarnacija je bila zbirka Ibn Hazm (umrl v1064 mesto) "ogrlica iz Dove".

Zelo težko je bilo stanje v Iranu. Zoroastrianizem, starodavno regija religiyaetogo uporablja za sodomije implacably sovražno, če upoštevamo, da je šlo le demoni. Turški ravnila musulmanskogoIrana X1-XII stoletja iskali bolj liberalen. Avtor znamenitogopoucheniya "Ogledalo za knezom" Emir Ibn Iskanderrekomenduet njegov najstarejši sin ne zanemarjajo ženske ali mladi moški, raje prvo zimo, in drugič (X1 c.) - v poletnih mesecih. Otnosheniyasultana Mahmoud Ghaznavid in njegova mlada slave Ayaz jekla hrestomatiynymobrazom ljubezen v Perzijskem literaturi. Tema ljubezni malchikamzanimaet osrednje mesto v delih največji persidskihpoetov Saadi in Hafiz, ki je rada mnogih evropeyskieklassiki, vključno Goetheja in Puškin.

Plemiških gomoerotika preselili v druge plasti islamskihobschestv. V Iranu, Afganistanu in Severni Afriki (Tunizija, Alžirija, Maroko) je že od nekdaj skupne evropske moški homoseksualci prostitutsiya.Dlya drugo polovico XIX SevernayaAfrika postala naravnost obljubljena dežela. Arabski fantje njihovi starši so na primer odnosi čast in svoboda vygodnymi.Eta manir je ustvaril številne evropske ideje o intellektualovlozhnye "spolno toleranca" islama.Na resnici je bilo zgolj poslovno razmerje. Malchisheskayaprostitutsiya cvetel v slabem slojev družbe, bogate in znatnyelyudi ne onečaščali njegove sinove. Poleg tega, musulmanskommire strogo različne starostne in spolne vloge. Muzhchinamozhet spati s fanti, vendar ne sme opravljati rol.Prinuzhdenie dovzetni za to, ali posilstva že dolgo velja za islamskommire eno od najbolj ponižujočega nakazaniy- leta 1916 je podvergsyazahvachenny Turki legendarni britanski vohun polkovnikLourens ("Lawrence of Arabia").

V glavah predstavnikov sodobne islamske fundamentalizmagomoseksualnost, povezane ne le z prekršku kanonicheskihzapretov, ampak tudi z vplivom "poškodovana West". V Turčiji, Egiptu in Iraku, homoseksualnost ni kaznivo po zakonu, nova Iran, Pakistan, Afganistan, Savdska Arabija in bolshinstvearabskih države je strogo prepovedano in je lahko celo kaznovan smertyu.Nezavisimo narave kazenskega prava, je otnosheniek v islamskih državah sovražnih.

Prvi podatki o moški homoseksualnosti na Kitajskem sega kepohe Zhou dinastije (1122-256 BC). Unisexual komunikacija s imperatorskomdvore so bili še posebej razširjena v času dinastije Han (BC .-- 206do 220 AD). Cesar Aidi (1. c. BC). Po legendi, toliko ljubezni do svojega najljubšega Dong Xian, da ko enkrat dnemtot spi, leži na rokavu obleko Imperial cesarja, da ne zbudi ljubimca, je bodalo in prekinil za neuspelo rukav.Vyrazhenie "kroj rokav" Bilo je v kitajski yazykeevfemizmom se nanašajo na istospolne ljubezni. (Še en evfemizem "podelitsyagrushey" nazaj v času Zhou šalo, ko mu togdashnegoimperatora najljubša dal ugriznil hruška) je termin. Vendar pa nisem šel imperatorskayalyubov Dong Xian dobro. Brez otrok Aidi poskusil sdelatsvoego najljubši prestolonaslednika, in mu dal imperatorskuyupechat, vendar sodišče ni izpolnila in je bil prisiljen Dun Xian samoubiystvu.V prihodnje politične vloge po zmanjšuje, vendar cveti, še posebej v času, Jing (256-420) in v obdobju petih dinastij (907- 960), tanka homoerotično poezija.

A pravi leglo gomoerotiki so budistični monastyri.Hotya kitajski budizem obsoja vsakršno spolnost kot otvlekayuschuyuot pravičnega življenja, mnogi menihi abstinence niso razlikovale, ampak fantje so jim na voljo ženske. Cvetenje aristokraticheskoygomoerotiki na Kitajskem se nanaša na času dinastije Ming (1366-1644), zlasti v XVII. To je bil neposreden izziv konfucianizma, kotoroeprevyshe samo postaviti interese družine, razmnoževanje, samodistsiplinui moralno askeze. Da bi ublažili to konflikt, literatoryXVII stoletja poskuša prikazati homoseksualno ljubezen pretežno sentimentalne in romantične barve. značilne gomoeroticheskiyanalog "Romeo in Julija" - Kitajski zgodba XVIIveka "In celo kamni priklonil" kako dva študenta zaljubil v drugega, so zbežali v gore in začel živeti kot puščavniki, ki daje svoje družinske obveznosti sinove in može. Hočejo izvedeti, kje ubežnikov, njihove družine šel za njimi soprovozhdeniiih neveste. Toda, ko so prispeli na prizorišče, so mladi vozneslisna nebo in dve drevesi z perepletayuschimisyavetvyami je zrasel na mestu njihove smrti. Videti volje bogov, tako nevesta storil samomor in zapustil družino žalovali izgubo in sobstvennoenerazumie.

V resničnem življenju, skupaj z nežno ljubeznijo cvetel muzhskayaprostitutsiya in pornografijo. Nekateri vladarji poskušali ogranichitih širjenje. Prvi zakon proti moški prostituciji, prinyatyyuzhe v KP stoletja, ni bil uspešen. Cesar Kangxi v 1679 g.vvel hudo kazen za posilstvo moških in malchikov- dobrovolnayasodomiya kaznovan mesečno zaporno kazen in 100 tyazhelymiudarami. Leta 1740 je vlada prepovedala vse vrste Qin gomoseksualnyeotnosheniya, ki jih kaznuje in se odpeljal tako vpodpole. V sodobni Kitajski mezhduvzroslymi homoseksualnost ni kaznivo dejanje, vendar so pogosto presledovalipo drugih člankih. V zadnjih letih, se nanašajo na istospolne ljubezni, ki je včasih tu navedene kot "tujci bolezni"Je postala bolj liberalna leta 1993 v Pekingu odprla svojo prvo legalnyygey bar. Vendar pa kitajski zaledje, ne veljajo te izjeme.

Najbolj strpni do istospolnih radi azijsko državo do doXIX. je bil na Japonskem, kjer je bila povezana, na eni strani, z obscheyestetizatsiey moškega telesa, in na drugi strani - z samuraj kultommuzhestva in zvestobe. Tako kot drugi narodi, japonski verjeli chtoodnopoluyu ljubezen - "nansoku" ("moški pot"."Junior pot". "lep način" ali "taynyyput") - so se pripeljali na njih od zunaj (po legendi, je uvožen iz Kitajske začetku IX stoletja budističnega meniha v Kukai). Ampak, za razliko od mnogihdrugih narodi, Japonci niso nikoli imenovali zadolževanja postydnymili umazana in bistven del svoje kulturne naslediyai znamenju napredne civilizacije.

V srednjeveškem Japonskem, ljubezen do žensk in moških schitalasodinakovo normalno, eno ne izključuje drugega. "Zima in poletje, dan in noč, sledijo drug drugemu. Nihče ne more razveljaviti vesenneetsvetenie ali jesensko listje jeseni. Torej, kako lahko kritiziramo PutMuzhchin ali Žensko način?" Izključna prednost odnogopola je veljal za redko in nenavadno. Moški, ki imajo radi samo fantje, ki se imenuje, ne za predmet svojega poželenja, in izogibanje objekta - onnagirai (misogynistic). Čeprav so bili upoštevani 11-19-year-old boys "legitimno"predmeti moškega poželenja, spolnih tehnikah "muzhskogoputi" urejena strožje kot heteroseksualni. Japonski erotikachasto prikazuje oralni seks med moškim in žensko, pa nikoli - med moškimi. Ravno nasprotno, moški poljublja izobrazhalischasto.

Odnosi med moškimi so bili strogo hierarhično, prichemistoriki so tri različne subkulture: budističnih samostanov, fevdalna samuraj sredo in gledališki svet. Za razliko od kontinentalnogobuddizma, japonski govoriš "lep način" brez sodbe, je nekakšen prehod od seksa z ženskami, da idealnomupolnomu abstinence razmišlja. Spolni odnosi z menihi poslushnikamibyli skoraj legalizirana. V enem samostanu ostala zabavnyytekst zbrani v 1237 zaobljubo 36-letni menih: "Yaprobudu v Temple Kasaki do enainštirideset ... Perespavuzhe z 95 moškimi, ti obljubim, da se je skupno število ne prevysitza tokrat 100 ljudi, .. ne bom ljubezen in obdržati nikakihmalchikov razen Ria Mara" (Očitno ljubosumen fant potrebovalvernosti iz ljubečega menih).

Samuraj, courtly okolje, v katerem je vse podrejeno voinskomukodeksu čast, predvsem vrednoti zvestobe. Stran ali oruzhenosetsdolzhen se je učila od svojega gospodarja junak in se dostoynymego. Izdaje fant gospodar pomenilo brutalno kazn.Edinstvenno dovoljena spolna tehnika je analni penetratsiya.Vernost v ljubezni, do neke mere počival soglashenii.Feodal bi lahko fant s silo, ampak v tem primeru je všeč neprinadlezhala. Včasih višji samurajev tudi obljubil vernosti.22 let Takeda Shingen v 1542 dali pisno obyazatelstvo16-letnik Gensuke Kasuga, Kasuga ljubosumen zagotavlja, da nikogdane spal s tretjo fant, Yoshihiro, čeprav bi radi dosegli isto etogo.Teper piše Takeda imam to v mislih imam. "Poskolkuya želijo priti blizu vas, od zdaj naprej, če boste imeli nibudsomneniya o tej temi, želim, da razumete, da te ne bom sobirayuspovredit. Če bom kdaj prekinil te obljube, pustmenya trpijo božansko kazen ..." Unija je bila dobrodošla zaporniki nadaljujejo že več let. Afera je bila del feodalnyhotnosheny.

Priljubljena zbirka Ihara Saikaku (1642-1693) "Velikoezertsalo male ljubezni" (1687), obstaja več rasskazovna to temo. V zgodbi "Nightingale v snegu" Samurai SimamuraTonai, prisegel zvestobo dveh moških, je vsak od njih svojo ljubezen do vzalog pretrgal falango svojih malih prstov. Stavvzroslymi, plemeniti mladenič nujno poročena. Odnakoizvestny in ljubezenski povezave med vrstniki, ki je trajal vsyuzhizn. Mladi samuraj Tamasima Mondo in Toyoda Hanemon, ljubeč drugdruga, ko je bil prvi 16 in drugi 19 let, živeli v harmoniji ljubezni do starosti, nikoli ne spreminjajo med seboj bodisi z žensko ali z moškim.

Samurai homoerotično prijateljstvo - tipična fevdalni institut.Udovletvorenie spolne potrebe v smislu dlitelnogootsutstviya ženske in mladi moški privlačijo podrediti otnosheniyamvassalnoy odvisnost. Spolni odnos ni le skreplyalaeti odnosov, ampak jih tudi prilagodite z obračanjem na yaponskoyterminologii, "hladno dolg" v "topla dolga".Z konca fevdalizma na Japonskem prishelkonets te odnose, vendar pa so pustili na svojem močno idealizirano spomina (dovolj, da se spomnimo na življenje in delo Yukio Mishima).

Tretji posebni homoseksualna subkultura - teatralnyymir. V japonskih tradicionalnih Noh in Kabuki bili vedno mnogogomoerotiki in mladi igralci so bili pogosto plemeniti ljubitelji, vklyuchayapraviteley-shoguns. Sčasoma, igralčevo prostitucija stalavpolne legitimno in celo prestižno poklic. Čeprav fantje teatrakabuki niso dolžni biti zvesti svojim ljubiteljem in dolzhnybyli dati denar za vse novoprišleki, smo spoštovati in tsenili.Vozrastnye meja v tem okolju so močno zmanjšala, včasih "fantje"šteje moški nad trideset, vendar so poskušali iskati vechnoyunymi, jih vprašati o starostni šteje nespodobno. V 17-18vv. na Japonskem, obstajajo tudi druge pravne oblike moškega prostitutsii- kopeli, in podobno bordelih

Pod vplivom krščanstva (Katoliški misijonarji so bili kompaniyus XVII stoletja.) V XIX. homoseksualni odnosi postali presledovatsyayuridicheski. V sodobni japonski prava odnopolayalyubov je pravna in se odraža v delih mnogih pisateljev.

Izraelski civilizacija velja za eno izmed redkih starih civilizacij, kjer so spolni odnosi med moškimi strogo prepovedano."Ne ležijo z moškim kot z žensko, je gnusoba"[Levitt 18, 22] in "Če kdo leži z moškim kot z žensko, oba se zagotovo dal na smrtni gnusoba so izdelane kri na njih" [Levitt 20, 13].

Ker ti standardi kasneje postal del moralne in religioznogokodeksa krščanstva, ki jih obravnava podrobno. muzhelozhstvosamo je bilo samo po sebi še posebej grozno, greh ali strogo kaznovan številne druge pregrehe, ki se je kasneje religiyastala prenašajo, in če je tako, zakaj? In prepovedi motivirovanyeti - skrb, da ljudje copulated samo radidetorozhdeniya ali vzdrževanje razlikovanja sex-vlog in hierarhijo (v srednjem veku v položaju parjenja "ženska na vrhu"enačiti z sodomije), ali so zahteve iz verske čistosti, da je treba ločiti od poganov?

Za gotovo vernik in ateist ti vprašanji nesuschestvenny.Pervy trdi formulo "ne moremo reči - to pomeni, da ne more!"In drugi - s formulo "Kaj me briga, kaj dumalilyudi prepirala, koliko angelov lahko nastanjeni na ostrieigly?" Ampak za zgodovinarja religije in za osebo, ki veritv Boga, vendar ne more premagati njegov "narobe" privlačnost, ta vprašanja ne miruje in imajo praktičen pomen. Tekstologicheskieissledovaniya Biblija omogočajo, da nanje odgovori.

Beseda toevah hebrejščina, da v ruskem besedilu Biblije perevedenokak "umazanija" (Včasih prevedena kot "sprevrženost") Pomeni predvsem ritual "nečistost", Narushenienekih določena meja, "mešanje" nesovmestimogo.Sootvetstvuyuschy svetopisemsko prepoved je v skladu s podobna pravila mnogimidrugimi prepoveduje incest, zoofilijo, uporaba oblačil nasprotnega spola, pri čemer nepodobayuscheypischi itd Značilno je, v prejšnjem Levitt verza [20, 12] je napisano, "Če kdo leži s svojo snaha, oba smrt-dabudut storila gnusobo so-so svojo kri na njih".Inache rekel, sodomijo - poseben primer kršitve splošnega pravilpolorolevoy razslojevanja in sorodnosti.

Dvoumen in interpretacija znane zgodbe iz Sodome in Gomorry.Po znane svetopisemske zgodbe, Boga, učenje o brezbožnega povedeniizhiteley teh dveh mest, poslana ugotoviti obstoyatelstvdvuh angele. V Sodomi sta se spoznala pravičnega Lota, in povabil korupcije, ki jih je ponoči, vendar

"Še preden se določijo, kot mestnih prebivalcev, Sodome, tako mladi in stari, vsi ljudje iz vsega mesta, okruzhilidom.

In so poklicali na Lota in mu rekli: Kje so ljudje, ki so prišli, da si nanoch? Prinesite jih ven, da Vietnam jih morda poznate.

Lot je šel z njimi na vhodu in zaprl vrata za njim,

In je rekel, moji bratje, ne delajte zlega.

Tukaj imam dve hčeri, ki nista še spoznali bolje sem muzha- vyveduih za vas, in vi storite za njih, kot si ugodno- samo reče ti ljudje nedelayte nič, za tem so prišli pod senco mojega strehe". (Geneza 19: 4-7)

Sodomites niso poslušali Lota, in nato angeli ga odpeljali v semeyiz mesto in uničil Sodomo in porušen do tal.

Drugič, podobna zgodba je povedal v knjigi sodnikov v mestu GiveVeniaminovoy starec zavetišče za noč z moškim, ki jih le nalozhnitsey.No "njihova srca vesel"kako "zhiteligoroda, sinovi Stana, obkolili hišo, pretepanje na vrata, in govorilistariku gospodar v hiši, Pripelji ven moža, ki je prišel v svojo hišo, da ga bomo lahko vedeli,". Lastnik jih je vprašal: "Ne to norost".Vmesto ljudje do njega od njegovega priležnico, "jih poznal, in jo zlorabljal vse do jutra"Po kateri je umrla (Sodniki 19: 22-25). In potem so Izraelci "Šli smo na synamVeniaminovym in jih udari z mečem, in ljudje v mestu, in govedo, ivse, da so našli, in vse, kar je bilo v mestu, tako sozhgliognem" (Sodniki 20:48).

Glavni kriminal v obeh prilikah - ne homoseksualni seks, in posilstva in kršitve zakonov gostoljubnosti. Veliko gotovbyl žrtvovati svoje hčerke zaradi tujcev, ne zato, ker ni všeč hčere, ampak zato, ker je hčerki kakotets, ima absolutno oblast, medtem ko so se romarji whichhe zavetišča pod svojo zaščito, da se jim brez poseganja dlyasobstvennoy časti pa ni lahko. Sodomites enako predlozheniene zavrnjeni, ker so bili "sodomites" predpochitalimuzhchin in seksi ženske, ampak zato, ker so hoteli ponižati tujce in zaodnoi partije, ki je tudi sam tujec, upal izpostaviti, kako naj se vedejo. Tako sodomites kršene srazuneskolko temeljne zakone, ki nimajo otnosheniyak spolnosti. Žalijo glasnicima Boga, uničiti zakon gostoljubnosti, vendar še vedno želijo posilstva angeli, kar se morda spol - več kot dovolj, da uniči mesto. VethozavetnyyBog nežnost ni bilo razlik. V Gibei državljani poslabšalo narusheniepravil gostoljubnost posilstva ženske. "Sodomija"Tukaj sploh.

Drugi motiv obsodbi istospolne ljubezni - zanima prodolzheniyaroda. Ker so bili Judje morajo biti rodovitna in se množita, seme je lyuboeizliyanie reproduktivno kontekst je grehovnym.Onan, prestopil Božji ukaz, da se poroči z vdovo svojega bro izlil svojo seme na tla, je bila, da bi kaznovali s smrtjo. Vendar vdannom primer, je Božja jeza ni povzročila toliko zapravljanje semena, skolkonarusheniem zakona, ki je bil Onan je potrebna, da se poroči hčerinsko svoyuovdovevshuyu. Vendar pour semenski nepolagalos kjerkoli sploh. V nasprotju s prakso mnogih drugih narodov, po evreyskomuzakonu, "na vrh". "aktivna" partner gomoseksualnomakte kriv preko "pasivno"Ne zato, ker oninitsiiroval grešno dejanje (ki jih je še treba dokazati), apotom da izliva semena v neprimerno "plovila".

Poleg judovstva obsoja homoseksualne spolne odnose, ker je assotsiirovalsyas prostitucijo. V mnogih kulturah, ki feuded drevniyIzrail, je bil obred, tempelj prostitucija, je želel, da bi se oddaljila od kotoroyevrei. To je spet povsem verske prepoved, ki ločuje "net" iz "nečist". Nakazaniyaza sodomijo so na splošno enaka kot pri curses svojega očeta ali mater, prešuštva, incesta, izpostavljenost krovnyhrodstvennikov golote, odnosu z menstruacijo žensko, s kršitvijo pischevyhzapretov, volhovstvo in več. In motivirati vse etizaprety enako skrb za ohranjanje čistosti vere: "Neoskvernyayte sama ne etim- v vse te narode so oskrunili ki sem ga vrgel ven pred vami" (Lev 18: 24).

Pravzaprav spolna želja in na katere je usmerjena, evreyskuyureligiyu na splošno ne zanima. V drugih kontekstih, starega zavetdopuskaet in precej občutljivih odnosov med moškimi. Nekotoryeissledovateli celo zaznavajo homoerotično občutke predannoydruzhbe med sin kralja Savla in Jonathan muzhestvennymvoinom fanti, zmagovalec Filistejcev, bodočega kralja Davida. Lichnoya ne vidim v tej zgodbi ni nič homoerotično tako opisyvalasvoinskaya prijateljstvo v številnih državah.

Lesbian judovsko pravo posveča malo pozornosti. V bil printsipeono prepovedano, ženske obsojen zaradi njega (mesolelot, bukvalno- "ženske, ki so očiščene") Ni imel pravice, da gredo zamuzhza rabini in včasih izpostavljen bičanje. Vendar pa govorimo o etommalo, ne toliko zaradi teh dejstev ni bilo in da so ljudje stesnyalisvynosit umazano perilo v javnosti, ampak zato, ker človek ni imel pojma o njih.