Seksologija in spolno patologija sociološki psihologija.

Zakaj tako malo o človeški spolnosti vedeti, čeprav onainteresovala ljudje vedno? Razlike med spoloma pri anatomiji in fiziologiyapolovyh organov, spolno tehniko, zanositve, nosečnosti in rodyzanimayut osrednje mesto v mitologiji in umetnosti vseh narodovmira. Starodavno kitajsko razpravo o umetnosti spalnice, indijski"Kamasutra" in "Umetnost ljubezni" Ovid in segodnyaimeyut ne le zgodovinskega pomena.

Stari narodi na vzhodu erotologiya seksualnostkak šteje naravno, normalno vidik človekovega življenja, ni analitično podhodyak in Sinkretično. Tesno povezana z etiko, estetiko in verskih in filozofskih vrednot, je predlagalalyudyam ni objektivno znanje in zasebnih recepte in celovit zhiznennuyufilosofiyu, vključno nekem odnosu do telesa, čustev in chuvstvennosti.Opisanie in obrazložitev so neločljivo povezane s predpisi.

Evropska kultura moderne dobe, se je razvila na podlagi krščanstva, v nasprotju z antično ali starodavni orientalski je posledovatelnoantiseksualnoy.

Ne samo seksualnost, ampak vse meso "dno" schitalisgryaznymi in nespodobno, kot dostojni ljudje ne bi smeli dumate posebej govorijo na glas. V Angliji, ki se začne XIX stoletja, tudi na prenos miza poprositsosedku piščančje noge je nespodobno, ker besede "noga" povzroča spolno assotsiatsii.Prihodya k zdravniku, ženska pokazala, kjer boli, ne sobstvennomtele in punčko. Nekatere knjižnice imajo knjige, ki jih ženske napisani so bili ločeni od moških avtorjev knjig.

Nemški pisatelj Hans Fallada, rojen leta 1893, leta, svoeyavtobiograficheskoy knjigo "Doma v daljni preteklosti"Se spominja, kako ga je nekega dne, ko obiščete staro teto mati dosežen, enajst let staro, pripombo: "Sedeti pri miru, Hans! Ne govori dol!" Teta je bila zgrožena: "To ne dameluchshe omenjam o tem dol - je poudaril, da je moinogi oči - najbolje, da ne omenjam, Louise! Kot da ni vedela, Louise! Ampak, če je to potrebno, da ga pokliče, se pravi, "podstavek"ali, v vsakem primeru, "podnožje"... Hans pustite investicije v osnovno svoj podstavek, kot se sliši dostojno, Louise!"

V XIX stoletja, bolj kot kdajkoli prej, divja moralno cenzuro. Posoobrazheniyam spodobnost prepovedano dela Ronsard, La Fontaine, Rousseau, Voltaire, Prevost, Beranger in drugih avtorjev. Zaprescheniyampodvergalas celo Sveto pismo. Leta 1857 je Francija je dvasudebnyh proces. avtor "Madame Bovary" To je bila upravičena, saj "žalitve skromnost mesto". "čeprav zasluzhivayutvsyacheskogo nezaupnice, zavzamejo zelo malo prostora na comparisonwith razsežnosti dela kot celote", In "Gustave Floberzayavlyaet njegovo spoštovanje podlagi in vse to morala kasaetsyareligioznoy". Toda Charles Baudelaire obsojen zaradi "grubyyi žaljivo skromnost realizem" in šest stihotvoreniyiz "cvetje zla" Te so bile prepovedane. Po navedbah časopisa "Zhurnalde Bruselj". "zloglasni romana, "Madame Bovary"Zgolj pobožna branje v primerjavi z obsegom pesmi, ki je izšla v teh dneh pod naslovom "cvetje zla". Sudebnyyprigovor je bila odpravljena šele leta 1946.

Leta 1865 je ruski časopis "sodobna kronika" našel sem"erotika", Driven na zelo ekstremne, "samogotsinichnogo izraz"- če misliš? - AMD A. Ostrovsky "učenec" in "nevihta"! V igri,"Na najbolj obremenjenih mestu"Glede na recenzent, dramatik "ostanovilsyatolko na samih stebrov Hercules, za katere nachinaetsyatsarstvo je Marquis de Sade in njegove brate".

Prvi ljudje, ki so začeli sistematično študijo o spolnosti, so bili zdravniki - profesor psihiatrije, University of Vienna Rihardfon Krafft-Ebing (1840-1902), švicarski entomolog, inevropatolog psihiater avgust Forel (1848- 1931), nemški psihiatri AlbertMol (1862-1939) in Magnus Hirschfeld (1863-1935), avstrijski psihiater, ustanovitelj psihoanalize Sigmund Freud (1856-1939), nemški dermatologi venereologist Ivan Bloch (1872-1922) in angleški esejist, farmatsevtpo izobraževanje Ellie Henry Havelock (1858-1939).

Zakaj zdravniki? Najprej so pogosto morali stalkivatsyas nekanonične oblike seksualnosti, od katerih je prestrašen otvorachivaloshanzheskoe družbo - "Žirafe ne zgodi"! Drugič, ambulanta, še posebej na področju duševnega zdravja, je do neke mere ograzhdenaot moralnih in verskih kritikov -, ki želijo, da bi noro?

Toda ta zaščita je bila nezanesljiva, ustanovitelji seksologije Idel bili napadeni in nadlegovanje.

Krafft-Ebing najbolj občutljivih mestih v svoji knjigi "Seksualnayapsihopatiya" (1886), napisano v latinščini, da bi jih nedostupnymishirokomu bralca. Kljub temu je leta 1891 recenzent veduschegoangliyskogo medicinski reviji je obtožen zlonamerne užitkom"umazane deli" in je izrazil upanje, da tudi papir, na katerem je natisnjen, da bo grozno knjiga uporabljena kot potrebe nizko ležečih dlyastol. Bolhe večino svoje seksologicheskihrabot objavljena pod psevdonimom. Knjige, kot Ellis angleški tsenzurazapreschala "nespodobno"In je bil podvržen sudebnympresledovaniyam, in nobena ugledna znanstvenica osmelilsyav pa javno spregovoriti v bran svoji knjigi "Issledovaniyapo psihologija seksa"Zdaj priznana kot klasična. OsnovannyyHirshfeldom Seksologija Institute v Hamburgu leta 1934 godurazgromlen nemških fašistov. Italijanski zdravnik Paolo Mantegazza in antropologPaolo zaradi njegove knjige "Seks človeštvo"skoraj izgubil profesorski stol in mesto v senatu. Kakimgoneniyam izpostavljen sovjetskih zdravnikov, ki so poskušali govoriti o problemahpola v 1940-1950-ih!

Posebna sum kličoče in klicane spolnost znanstveniki sami seksologi.

Stara teološka ideja grešnosti spolne aktivnosti prevratilasv množične zavesti v prepričanje, da vsi tisti, ki so zainteresirani"sex", Na samem nekaj za tem delu ni v redu.

Toda nihče ne misli, da je fiziologija prehrane obyazatelnoobzhory ukvarja (in morda razjed?), Jezikoslovje - jezik za privezano, psihologija razmišljanja - bedaka, in kriminologije - potentsialnyeprestupniki. Spolnost je enak - predmet splošnega pomena, vendar pa je problem"norme" Tu je še posebej zapletena.

Prisotnost znanstvenik nekaterih svojih težav, če le ne oniosoznany mu preprečuje, da bi cilj v svoji issledovaniyah.Inache moram priznati, da je najbolj pomembna vprašanja za študij nekomu.Zhenschiny ne bi smeli soditi psihologijo žensk, saj onipristrastny in moških - zaradi so nesposobni. Rabochiyne lahko preuči položaj delavskega razreda zaradi subektivnoyzainteresovannosti in pomanjkanje izobraževanja in intelektualec - njegovo vsilu "tuje ™". Če lahko oseba ponyattolko, do katerega je bil osebno vpleten, cilj printsipialnonevozmozhno znanja: Evropejci ne razumejo afriških, zdravo - dushevnobolnogo.Esli enaka osebna izkušnja za znanje, je škodljiva, je treba preučiti chelovecheskihproblem povabi Marsovci. Moč znanosti je, da so cilj, čeprav je relativno, kriteriji za ocenjevanje raven dokazov vzglyadovi različne teorije, ne glede na to, kaj je osebna čustva in jih oblikujejo pristrastiyamivdohnovlyalsya znanstvenik. To v celoti otnositsyai za seksologije.

Osvobojeni moči verske moraliziranja, seksologiyaopiralas predvsem na biologiji. Reproduktivno biologijo, tj znanosti razmnoževanja, vključno z anatomijo in fiziologijo polovoysistemy, prejeli priznanja in praktične uporabe v porodništvo ginekologije dolgo pred XIX. Poleg tega je biologija veduscheyotraslyu naravoslovje v drugi polovici XIX stoletja, evolyutsionnayateoriya Darwin služila kot metodološki model za druge znanosti.

Vendar je mogoče zmanjšati spolno vedenje do oploditve? Mass, "normalno" uchenymsravnitelno spolno življenje zdelo enostavne, nedvoumne in ne zahtevajo posebnega obyasneniy.Drugoe stvar - "spolna sprevrženost", Med kotoryhotnosili vse moralno obsodili vse oblike spolnega povedeniyai samo spola, ki niso povezane z oploditve.

Naivnost zgodnjih teorij spola in seksualnosti je pojasnil, ne le tiste, ki so poskušali zmanjšati kompleksen družbeni in psihicheskieyavleniya enostavnih in osnovnih bioloških zakonov, ampak tudi dejstvo, da je biologija sama, ki se je pritožil, da znanstveniki še vedno vesmanerazvita. (Še niso odkrili celo polovyegormony) Primanjkljaj zanesljivih empiričnih dokazov, neizogibno polnijo umozritelnymiobschimi konstrukcije, ki so služili kot izhodišče privychnyenormy navadna zavest in tradicionalno moralo. Kot je prikladno vyrazheniyusovremennogo raziskovalec, v XIX stoletju je znanost nadomesti religiyuv kot opravičilo za tradicionalne morale.

Če prejšnje zahteve po abstinenčnih in zmernost podkreplyalosreligiozno in etičnih argumentov o grešnosti in nižine "plotskoyzhizni"Zdaj v ospredju psevdobiologicheskieargumenty: poneverbe "seksualne energije" zhiznennyesily izčrpava telo, ki naj porabijo nekaj poleznoe.Bolshinstvo znanstveniki XIX stoletja, kot so krščanski teologi, videli le smisel in upravičenost spolnosti v prodolzheniiroda. Vse oblike spolnosti, ki niso povezane s porodom, vsvete tak objekt videti ne le nemoralno, biološko noi "nenaravno" (Ta izraz prishelv biologija neposredno iz teologije).

Toda kaj pomeni naravno obnašajo? Po zgledu narave? Vrstni red je preveč nejasen, narava daje različne primere, in oseba, ki bistveno spreminja ustvarja "vtoruyuprirodu".

Posnemati živali? Potem zgodovina kulture sploshnymregressom- dodatek, različne vrste obnašajo drugače.

vodeni "samo očitno" organovtela destinacija, ki jih uporabljajo samo tako in ne drugače: oči - videti želodec - za prebavo hrane, in tako naprej ..? Toda kaj chelovekurot? Jesti? Ali govoriti? In morda - poljubljanje organe v telesu večinoma so večnamenski in tudi v celoti vzaimosvyazany.Eto velja za reproduktivni sistem ?.

Ampak karkoli je lahko konservativno biologije in medicinsko teorijo, da vedno prosi vprašanje "zakaj"?". Za bogosloviyaseksualnye nepravilnosti je bilo greh, za katere morajo storilci otvechatpered Boga in ljudi. Za znanost, so problem. Pochemuvoznikayut pojavi, kot so spolno privlačnost do ljudi sobstvennogopola (homoseksualnost), da je treba oblačiti v obleke drugogopola (transvestizem), ker trpi spolnega partnerja (sadizem) ali jih preizkusiti sam (mazohizma), neuporabna semena rastratadragotsennogo (masturbacija), in mnogi drugi, kot strannyei grozne stvari? Kaj je to - kaznivo dejanje, za katero je treba kaznovati, ali bolezni, ki jih je treba zdraviti? In če zdravljenje - kako? Otvetitna teh zadevah ni bilo tako preprosto.

Psihiatrija XIX stoletja, podrobno opisuje različne simptome"spolne perverzije" (Perverzno). beseda "sprevrženost"Poudaril je organsko naravo te kršitve, ki naj bi neimeyut nič opraviti z normalno, zdravo seksualnostyu.No pri pojasnjevanju njihove usklajenosti ni bilo tam.

Tipična v tem smislu, ki je trajala več let diskussiyamezhdu Kraft Ebing in francoski psiholog Alfred Binet oprirode fetišizem (država, kjer je spolno vzburjenje ali egorazryadka sklicevati objekt, ki ima navadno ne eroticheskogoznacheniya). Krafft-Ebing, ki stoji na položajih biološkega determinizma, pritrjeno odločilen pomen za prirojene ustavno faktoram.Naprotiv, Binet poudaril vlogo združenja: v vremyaeyakulyatsii (ejakulacijo) zraven najstnik pomotoma okazyvaetsyazhenschina z vonjem lila robček, in kot rezultat zakrepleniyaetoy psihološko združenje vonjem lilacs vzrokov etogopodrostka spolnega vzburjenja, tudi v odsotnosti žensk. Ampak zakaj ena oseba dodeli naključno združenje, stanovitsyapostoyannoy, in drugi - ne? Krafft-Ebing in Mole verjeli chtodelo v posameznih občutljivosti. Kakšna je narava etogopredraspolozheniya - ali je prirojena ali obuslovlenoproshlym izkušnje posameznika, pogoje za njegovo vzgojo, perezhivaniyamirannego otroštva, itd ...? Ta vprašanja kažejo neobhodimostizucheniya otrok in mladostnikov v spolnosti, ne samo vpatologii, ampak tudi normalno, in to začelo Mole.

Splošni trendi v razvoju seksologije poznega XIX - v začetku XX stoletja: 1) postopno sprostitev togih biološke determinizmav prid bolj subtilnih in kompleksnih psiholoških teorij in 2) Naraščajoča kompleksnost koncepta obogatitev "normalno". V drugih -words tolerance rasti.

To v veliki meri prispevala k razvoju humanistike in zgodovine osobennoetnografii. Že stari potniki in geografi, ki opisuje življenje in običaje drugih narodov, pozoren na njihovo polovoyzhizni. Vendar pa so ta poročila in opisi nesistematično, naključno, pogosto spominja šala knjige. Ne morem otreshitsyaot standarde lastnih moralnih načel, evropskih avtorjev, ki govorijo slovamiF. Engels, pogosto obravnavala načine neevropskih ljudstev "cherezochki tolerance hiše". Ko je angleški missionerasprosili o običajev in načinov domačini, je samozavestno odvrnil: "Obychaevnikakih, zverinske načine".

Kljub temu, etnografske in zgodovinska dejstva kažejo, da je spolno vedenje ljudi, je zelo raznolika in je chtoschitaetsya normalno in celo nujno, v gojišču, obsodili in prepovedano v drugo. Na podlagi teh podatkov, Blohdokazyval da biološki pristop k spolnosti nedostatocheni je treba dopolniti s kulturno in zgodovinsko. Druga entsiklopedichnoebyl Ellis, ki je trdil, da je glavna naloga seksologije - ponyatplastichnost in različnih oblik človeške spolnosti, dazheesli so v nasprotju norme sodobne kulture in sobstvennymsklonnostyam znanstvenik.