GuruHealthInfo.com

Model integracije muslimanskega prebivalstva v Evropi

Video: Nemška vlada je odobrila zakon o integraciji priseljencev

Priseljenci so vedno, se za izdelavo in bo pomembno prispevala h gospodarskemu razvoju njihovih držav stalnega prebivališča.

Ta proces spremljajo številne težave, ki so povezane z izključitvijo priseljencev iz drugih držav, izolacija njihove skupnosti, nezaupanje ali nepriznavanja njihovih lokalnega prebivalstva na "ksenofobiji", Širjenje medverskega, medetničnega sovraštva in rasne diskriminacije.

Vse to priča o neustreznosti integracijskih politik razvitih držav do tujcev. Zelo zanimiva in razkrivajo izkušnje Evropske unije predstavlja integracijo muslimanov.

Evropske države, poraba precej strogo politiko za sprejem novih priseljencev, vključno z muslimani, se trudijo, da se vključijo v evropski družbi že dolgo živi v svojem ozemlju etno-kulturne družbe.

Kot je navedeno v uradnem poročilu Evropske komisije (ES), namenjen priseljevanju, vključevanju in zaposlovanju (2003) "Uspešno vključevanje migrantov - eden od temeljev socialne kohezije in predpogoj za gospodarsko učinkovitost ob istem času."

Izraz "integracija"(Iz latinščine celo -. A), je uporabljen v širokem pomenu in pomeni združitev celo število vseh delov.

V zvezi z migracijami, je opisan postopek, s katerim domačini iz drugih držav in njihovih otrok preoblikuje v sestavni element družbe gostiteljice.

Število muslimanskih skupnosti v Evropi (razen v državah SND) iz leta v leto.

Tako je do leta 2010 se je število doseglo 23 milijonov ljudi, kar je približno 5% celotnega prebivalstva v teh državah (na primer leta 1950 v Evropi, je bilo okoli 800 -.. 900 tisoč muslimanov) ...

Predpostavlja se, da do leta 2025 se bo število muslimanskega prebivalstva podvojilo v Evropi, in v letu 2050 bo znašala 20% prebivalstva

Če dodamo k temu znesku tudi prebivalstvo Turčije, kar je približno 70 milijonov. Ljudje, in da je gotovo, da je članica Evropske unije, bo Evropska muslimanska populacija bistveno povečala. Glede na turške prisotnosti, v bližnji prihodnosti bo večina prebivalstva Evrope biti musliman.

Vendar pa je treba opozoriti, da so ti izračuni ne upoštevajo naslednje dejavnike, ki lahko vplivajo na položaj, ki ga spremenijo v eno smer, nato v drugo smer:
• nihanja v rasti ali zmanjšanja avtohtonega prebivalstva Evrope;
• dinamika muslimanskega prebivalstva;
• Stopnja priseljevanja novih skupin muslimanskega prebivalstva;
• spremembe v številu prebivalstva Turčije;
• odtok določenega števila delavcev migrantov v domovino;
• priseljevanje ni muslimansko prebivalstvo;
• prehod iz ene vere v drugo.

V Evropi obstaja več modelov integraciji muslimanskih priseljencev: prvič, da je francoski model asimilacije, in drugič, da je angleški model "multikulturalizem" in tretjič, da je nekje med prejšnjih dveh modelov, je, da jih je Nemčija predlagala.




V Nemčiji so muslimani štejejo kot začasni goste, ki so prišli v državo za delo, da bi se vrnila domov, in iz tega razloga, predstavniki prve, druge in tretje generacije muslimanov ne morejo dobiti nemško državljanstvo, medtem ko etnične Nemci in njihovi otroci živeli zunaj njihovega zgodovinskega domovine, skoraj samodejno dodeljena nemško državljanstvo takoj po prihodu v državo.

Vendar pa je do konca v XX. Turki, ki so živeli v Nemčiji že več kot 20 let, in ostale tujce. Njihovi otroci, rojeni na ozemlju te države, prav tako ni bilo pogojev za nemško državljanstvo.

Za zgodnjih fazah migracije, je asimilacija značilna - na način, da se prilagodijo tujca prebivalstva, ki živi v novem mestu. V Evropi so muslimani izenačene, ko so bili majhni. asimilacija model ne zavedajo, da imajo lahko etnične manjšine s posebnimi potrebami, ki jih je treba upoštevati v praksi politiko, in meni, da so vsi enaki v pravicah. V takih primerih so etnične, kulturne in verske zadeve šteje, da je pravica zasebnega življenja migrantov.

Glede na ta način že vrsto let je bila Francija, vendar model asimilacije in politiko ohranjanja kulturne homogenosti družbe, ki je podlaga za ukrepe vključevanja do 70.. prejšnjega stoletja, se je začela Mucati z rastjo muslimanske populacije. Model asimilacije začel prisiliti nov model - "multikulturalizem"Kar pomeni priznanje možnost sobivanja in interoperabilnosti v družbi različnih etničnih skupin in kultur.

Integracija novega modela je na značaj medsebojnega vpliva, v katerem spreminja ne samo delavec, ampak tudi, da bi svoje podjetje. Po P.Semtenko, "želi družbo gostiteljico, da se zagotovi polno sodelovanje priseljencev v svojem življenju."

sicer "multikulturalizem" To je položila temelje za socialno strategijo EU sprejet v Lizboni leta 2000. To je bilo razumeti kot povezovanje oblikovanja interakcije skupnosti na načelu enakosti, vključno z nediskriminatorno obravnavanje migrantov in zagotavljanje njihove enake pravice, da jih spremenite v polnopravni udeleženci v javnem življenju, ne glede na raso, narodnost je bila, , verskih in kulturnih okolij.

tako "multikulturni integracija" To ne bi zabrisali meje med kulturami v asimilacije in krepitev mejo, in zagotavlja njihovo prepustnost. In to je bila spodbuda za povečanje števila muslimanov v Evropi.

Seveda, se nobeden od teh modelov ne prodaja v čisti obliki. Zaveza za eno ali drugo izmed njih izraža le pristop vladne agencije prevladujočih za reševanje vprašanja muslimanskega povezovanja, ki združuje tako funkcionalno in "multikulturni" orientacijski dogodkov. Med različnimi pristopi in orodja, ki se uporabljajo pri reševanju treh komponent je mogoče identificirati probleme migrantov: pravne in politične, socialno-ekonomskih, kulturnih in verskih.

Glede na neuspeh in uporabo podlagi zbranih pozitivnih izkušenj držav EU so pregled svoje politike vključevanja proti muslimanom. V svoji sodobni razvoj lahko zasledimo štiri glavne trende.

Prvič, okrepljeno pozornost reševanje socialnih in gospodarskih problemov, zagotavlja bolj popolno uresničevanje pravic muslimanskega prebivalstva na področju zaposlovanja, izobraževanja, socialnega varstva, zdravstva in stanovanj, za preprečevanje njihove socialne izključenosti. Predpostavlja se, da bo izboljšanje materialnega in socialnega položaja muslimanskih skupnosti vodi k njihovi večji preglednosti, brisanje etnične razlike, opustitev samouresničitve v skrajnih oblikah.

Drugič, več in več pozornosti nameniti ukrepom za pomoč pri izboljšanju zvestobo muslimanskega prebivalstva v sprejem v državi. Med take pobude - nadaljnje izboljšanje pravnega statusa, vključno z liberalizacijo pravil za pridobitev državljanstva, kot tudi boj proti diskriminaciji.

tretji, strožji integracijsko politiko, ki se kaže v uvedbi obveznih in ne zelo demokratičnih ukrepov za vključevanje na novo prispelih muslimanov, ki želijo pridobiti novo državljanstvo za izogibanje sodelovanja, v katerih so uvedene sankcije. Prisilna, v resnici, migranti učenje jezika države njihovega stalnega prebivališča, seznanitev s svojo zgodovino, tradicije, običajev, kulture in vrednot, ki naj bi preprečevala pasivno držo nekaterih kategorij do povezovanja in celo odpor do nje.

 četrti, racionalizacija "multikulturna pobude", Usmerjenost ukrepov, sprejetih za spodbujanje etnično in versko strpnost in dialog. Ob kritikah "multikulturalizem" (Nemčija), ki so iskali bolj uravnotežen kompromis, ki ustreza interesom družbe gostiteljice in hkrati ob upoštevanju potreb muslimanov samih.

Tako je v mnogih evropskih državah, je zamisel sinteze in raznolikost kultur nadomesti z željo po tesnem vključevanju migrantov v Evropsko skupnost v skladu s pogoji njihove skladnosti z državljanskih pravic v obsegu, v katerem se ne nasprotujejo nacionalne interese in kulturne tradicije držav gostiteljic.
Zdieľať na sociálnych sieťach:

Príbuzný