Psihologija in psihoterapija

Pogovor o ustvarjalnosti v strogo znanstvenem smislu, postaja vobektivnuyu, samostojna položaju, je težko, v tem primeru teryaetsyaspetsifika proces. Verjamem, da lahko ustvarjalnost govoriti le ob šel skozi ta proces, ali pa vsaj, da se ga dotaknete, tako da vse, kar bom rekel, da je precej moja ponimanietogo, da je ustvarjalnost. Poleg tega, tema je spreminjanja le znanstvenega zanimanja, ampak tudi velika osebnost znachimost.Bezuslovno, sem poskušal najti potrditev svoje hipoteze v uzhesuschestvuyuschih teoretičnih konceptov in ugotovila edinomyshlennikovv področja humanistične psihologije, Abraham Maslow, Carl Rogers, ontopsihologiiA. Meneghetti in med lokalnimi psihologov VA Petrovsky, DA. Leontiev in EL Yakovlev, knjiga, ki je prišel ven pred kratkim.
ustvarjalni problem je v zadnjem času vedno bolj aktualnoy.V sodobna zahodna terapija psihoterapija prevladuje ustvarjalnosti, skozi ustvarjalno izvajanje, in tudi mi, je ta pristop poluchaetvse pogostejše (vsaj sodeč po seminarjih, kotoryeprovodyatsya Barnaul: na vokaloterapii v aprilu, akterskomumasterstvu v maju). To kaže, da je ustvarjalnost ne schitaetsyaudelom posamezniki v zvezi z njihovo talent ali genij, in priznava, da je naravno obliko človeka, ki živi svoje življenje, poleg tega pa spodbuja razvoj zdrave osebnosti. Še zlasti, A. Maslow trdi, da je to tudi potrebno znamenje zdravja, ampak človek, ki ne bolan. Lahko dodamo, da to dejstvo chtozhizn v delih je človeški življenjski standard, evolyutsionnoenovshestvo neločljivo povezana z moškim.
Večina raziskovalcev povezujejo koncept "ustvarjanje"s konceptom "individualnost". Na primer, Yakovlev E.L.pishet: "Creative spoznanje, človek lastno osebnost".V zvezi s tem, bi moralo biti malo pojasniti, kaj mislimo z osebnostjo.
Individualnost ima dvojno naravo: biološki in sotsialnuyu.Inache, individualnost je razdeljen na "individualna osebnost"in "individualna osebnost". Ti pojmi so uvedeni v nacionalni psihologije irazrabatyvayutsya Asmolov AG, PetrovskimV.A. in Leontiev DA "individualna osebnost" etokonstitutsionalnye funkcije neurodynamic lastnosti možganov, zlasti funkcionalna asimetrija možganskih polobel, dinamikapsihofiziologicheskih funkcije in obseg organskega potrebnostey.My imenujemo pogojno možnih razvojnih poti, ki obuslovlenypotrebnostyami in nakloni posameznika.
pod "individualna osebnost" sovokupnostsmyslovyh razume, in človeških sistemov na svetu, ki porozhdayutsyav v času svojega življenja v skupnosti s potrebno antropogeneticheskihpredposylok. To smo označujejo kot posledica polnjenje Kulturno zgodovinske vozmozhnosteyindivida posebno vsebino. Pri pretvorbi"osebnost posameznika" v "individualnostlichnosti" To je še vedno isto jedro "I"To je bilo v prvem primeru je značilna individualnim potrebam in potentsialnyesposobnosti, in drugi - s pomočjo motivacijske smyslovuyusferu osebnosti. To jedro čustvene narave. Res je, da potrebe predstavljeni v zavesti posameznika v obliki občutka nelagodja komfortaili, ki jih v skladu s tem ocenjuje pozitivnoili negativno. Podobno perezhivaetsyai dejavnosti subjektivno oceniti glede na to, kako je osuschestvlyaetsyav k razvoju potencialnih sposobnosti. Nesposobnostrealizatsii polno aktivnost povzroča nelagodje.
Podobno so motivi, povezani s posebnimi potrebami, ohranjajo čustveno komponento slednje, in pomene opredelyayutznachimost dogodkov za predmet v smislu čustev. Vendar pa čustva signala želje "I", Socializirati, so v skladu z vrednotami družbe in potrebnostyamidrugih ljudi, in tako spremenijo, zatreti, itd, t.e.emotsii ki sprva doživeli kot otrok časih v skladu s svojimi potrebami, nagnjenj, sposobnosti, obschestvepostoyanno spremenjeni :. Nekateri se vrednotijo ​​družba, podprta odobril, drugi so obsojeni, zatreti. Obstajajo tako imenovane"pravila Emotion", Ie normativni kulturni opredeleniesituatsy in čustva, ki jih je treba preskusiti v njih. Takzheroditeli pogosto deformirajo čustva svojih otrok, spodbujanje ihza nekaj čustvene reakcije, hkrati pa obsoja druge za uvedbo tiste, ki se dojemajo, da je več kot primerna za kakoylibo situaciji.
tako v "posameznik osebnost" pojavijo "pravi"in "neresnične" čustva. V tuji psihologije v takomsluchae pravijo o verodostojnosti čustvenega odziva (preverjanje pristnosti, celovitosti). Kot je čustvena ocena vazhnymkomponentom motivacijske semantične usmeritve, je mogoče govoritob "res" in "neresnične" motivacija. vdannom primer "pravi" tista, ki ustreza potrebam sposobnosti posameznika, da "neresnica" iskhoditiz potrebe drugih, družbe, itd Primer se posledneymozhet aktivnosti usmerjene v doseganje sotsialnogostatusa na prestiža ali izbran v skladu s trebovaniyamiroditeley itd V tem primeru, "neresnica" mozhetiskhodit motivacija predmeta samega, ampak vrednot družbe, okolja ustanovokblizhayshego jih naučili.
Tako se lahko začela dejavnost "res" in "neresnične"motivi. Kot je za ustvarjalnost, ustvarjalne dejavnosti, menimo, da je to mogoče le pod pogojem, "res"motivacija, in to je zaradi posebnosti v ustvarjalnem procesu.
Bistvo umetnosti je v naslovu. Poslušaj besedami"ustvarjanje". "ustvariti"Zelo pogosto namesto njega uporabljamo izraze, kot so "odprta"."da odpiranje"To je isti koren besede"odprite". Zavedamo se, da "odprta"."odprite" Nato odstranimo pregrado med dvema prostranstvamii omogoči njihovo vsebino prosto gibanje, da prodre"sosednjih" prostor. To razumevanje omogoča blizhepodoyti za razumevanje bistvo ustvarjalnega procesa. Ali je znachitpozvolit svojo edinstvenost preseči prostor, v katerem je sklenila, izvede prepletenost posameznih kultur. Mislimo, da obstajata vsaj dva načina: prvi se opravi v subjektivnem svetu, ki je, kot je navedeno zgoraj, individualisti. Zelo pogosto sotsialnoene zapolnjuje edinstven prostor v notranjem človeku, in maketh zapre absorbira. V tem primeru, neobhodimoosuschestvit prepletanje v sebi, ki je mogoča, če je oseba poslušati notranje signale (kot nazvaleto Maslow). Potem korelacijo dohodni zavest informatsiyuso svojem jedru, je ocenjevanje, ki združuje elemente socialne in posameznika, se zdi, da preobrazi nov in edinstven. Vtoroyvyhod to prodiranje individualnosti v svetu z dejavnostmi, z realizacijo svojih sposobnosti. Metaforično tvorchestvo- to rojstvo, ki izhajajo iz jedra oploditve "I"začetno kulturo, je mehanizem rasti, pomnoži "I".
Maslow je dejal, da njihove psihološke ustvarjalni ljudje "I"postaja večja "I" desetar. "načinov za povečanje"predstavljeni posamezni sposobnosti, ki določajo napravleniyarosta.
Na podlagi tega dogovora ustvarjanja, smo oblikovali hipotezo, da je edini "pravi" motivacija, ki se oblikuje na osnovepotrebnostey in individualne sposobnosti, spodbuja tvorcheskoydeyatelnosti. Zato je "neresnica" motivacija ni obladaettakimi lastnosti? Na splošno lahko obstajajo primeri ustvarjalnega delovanja, motivirani "od zunaj". To pa je mogoče le, če motiv "zunanji" ustreza "Inland".Torej naključje je lahko naključna, če je oseba izgubila svyazs sebi, in se lahko do neke mere za razvoj posameznika, ampak na koncu, bo omejila svoje dejavnosti zagonyayav okvir potreben, in delo kot realizacija njegovega unikalnostiischerpaetsya.
Tako je, samo "pravi" pozvolyaetcheloveku motivacija za ustvarjanje, samo poslušanje sebe, smo smozhemvybrat edini način, na katerega smo prevraschatsyaiz majhen atom "ena" V neskončnem vesolju, da izvede dejanje ustvarjanja, postane kot Bog in narave. Medtem ko mypredstavili le teoretična predpostavka, na kateri planiruetsyaprovesti študijo o "resnica" motivatsiiu kreativne in ne-ustvarjalni ljudje. Ta pristop je pojavil nambolee ugodna, saj promocija in podpora pozvoliloluchshe hipoteze razumeti procese, ki bodo predmet našega dalneyshegoizucheniya.