Seksologije in spolno patologija socialni dejavniki mladosten spolnost

Več verske mladeniči in predvsem mlade ženske, kasneje vstupayutv druge spolne odnose in jih skušal povezati matrimonialnyminamereniyami. Vendar pa je njihova moralna in dejanska namestitev povedeniesplosh niti približno enaka: mladi mislijo in pravijo, ena stvar, in delujejo drugače, se pravila iz mladinske subkulture odtehtajo vliyanieroditelskoy družino in cerkev.

Delavci in ljudje iz nižjih slojev družbe, so se začeli seksualnuyuzhizn prej kot ljudi iz srednjega razreda. Tako je bilo ranshe.V je proletarec okolje spolna morala že od nekdaj manj hudo, in družbeno nadzorstvo mladih manj kot v meščanski.

Mladi ljudje, ki prejemajo univerzitetno izobrazbo, nachinayutseksualnuyu nadaljnje življenje tistih, katerih izobrazba je omejeno nepolnoysredney ali visoko šolo. To je omogočeno z drugačno, ne vsegdasovpadayuschie dejavnikov: a) dolgoročno socialno in materialnayazavisimost študente iz staršev, b) različne vrednosti razmerje, bolj osredotočiti na kariero kot na družinsko it.d. Vendar pa glede na to zelo prefinjeno, ki jih potrebujejo konkretnogosotsiologicheskogo analizo. Poleg tega je treba upoštevati sootnoshenieraznyh oblik spolne aktivnosti. Kasneje koitalnega prvenec, kot pravilo, več kot nadomestilo za izobražene mlade lyudeybolee prej in bolj intenzivno masturbacija pred katerim oniispytyvayut manj strah. To zahteva sistematično analizo.

Odnos do seksualnosti in moralnih vrednot
Splošni trend razvoja v zadnjih 50 letih - rast socialne tolerance pozitivnemu odnosu do mladostnikov spolnosti kot sredivzroslyh, in med mladostniki sami, in mlajši anketiranci so bolj tolerantni so. Te razlike niso le starost (mlajši starejši liberalni), ampak tudi kohorta (molodyepokoleniya bolj liberalni kot starejši). Leta 1971 je na Finskem seksualnyeotnosheniya med mladostniki kot veljaven, sprejemljiva 38% moških in 14% žensk med 45 in 54 let ter 75% in 59% 18-24-letnih.V 1992 na isto vprašanje odgovorilo pritrdilno in 80% 91% 71% moških in 91% žensk v ustrezne starosti (Kontula in Haavio-Mannila, 1994). Mladostniki sami ne vidijo več v spolne otnosheniyahnichego narobe ali prepovedana.

Za vedenjskih statistike so kvalitativni psihologicheskiesdvigi. Zdi se, da je spolno prvenec, z vso svojo psihologicheskoyznachimosti, postopoma izgublja svoj nekdanji pomen simvolicheskogorubezha, akt o preoblikovanju dečka v moškega. Po eni strani je spolni akt pred dovolj napredni, dolgo raznoobraznyei spolnih ljubkovanje in iger. Po drugi strani pa, poskolkuseks sama je postala veliko bolj dostopna, veliko mladih moških stremyatsyane samo in ne da imajo spolne odnose, kako biti bolj stabilne in psihologicheskiintimnym dating odnosi. Dekleta, kot so določanje bylii prej.

Video: Kako rešiti problem neplodnosti pri moških in ženskah

Vse večje spolne tolerance ne izključuje prisotnost moralnyhproblem in vrednot. Leta 1996 so nemški študenti, tako moški kot ženske, dajejo veliko večjo vrednost kot v letu 1981, spolno zvestobo in želijo imeti "dolgo in zvesto partnerstvo".Zhenschiny cenijo kakovost je višja kot pri moških, pa tudi ljubezen priklyucheniyu nekoliko manj kot pri moških.

Enak trend kaže tudi raziskava nemških študentov v letu 1998. Ena spolni partner imel 48% deklet in 33% fantov in več kot tri - 14% in 22%. Zato, drugačna in nravstvennyeustanovki: absolutna zvestoba pričakujejo od partnerski 78% deklet, 59% fantov. Na splošno so fantje dovoljene večje seksualnuyusvobodu, 15% jih ne želijo imeti spolne odnose, niso obremenjeni z vsemi drugimi občutki in obveznosti. Etosootvetstvuet kot vsakdanji praksi in raziskavah predstavleniyamo bolj obsežna in "experimentality" muzhskoyi zlasti mladostnika spolnost.

Če govorimo o zgodovinskih trendov, se zdi, da harakternyydlya 1960-70s hiter proces "ekstensivizatsii"spolni odnosi, kar pomeni, zamenjava povezav stalnega partnerskega sluchaynymivremennymi, na vrhu leta 1990 ustavilo (kot snizhenievozrasta spolne začetku).

vendar "Konec seksualne revolucije" ne oznachaetvozvrata na stare oblike institucionalizirane togih monogamii.Segodnyashnie mlade ženske so bolj kratkoročne, sluchaynyhsvyazey, kot je bilo v navadi prej (čeprav ženske kot svyazeyvse še vedno manj kot moški). Gunter Schmidt (Schmidt, 1999) viditva tej novi fazi razvoja tako imenovane serijske monogamije, ko ljudje živijo s samo enim spolnim partnerjem, vendar takihpostoyannyh partnerji več v življenju se zgodi nekaj, namesto enega, kot ga je idealno podobo življenjskega braka- predlagal "do smrti ne loči" . Ta vrsta otnosheniyopisan v svojih knjigah, ki se začne z "Uvod v seksologije"(1988).

Z drugimi besedami, spolni odnosi mladih moških in zhenschinv so bili v zadnjih 15-20 let tako bolj monogamna (svyazodnovremenno samo z enim partnerjem) in serijska (dopuskaetsyasmenyaemost spolnih partnerjev v celotnem življenju). To bezuslovnosozdaet nekaterih socialnih in etičnih vprašanj, vendar družba umenshaetv znesek hinavščine in razkorak med normativnim ustanovkamii dejanskega vedenja.